民族音乐视角下贺州客家民歌研究.pdfVIP

氐篮塞垡研究 民族音乐视角下的贺州客家民歌研究 谢育坚 (广西师范学院艺术学院530022) 摘要：贺州客家民歌流传于桂东贺州境内的八步、公会、莲 市区灵峰山脚下有客家人自主聚唱的歌场；举行婚礼时每一个环 塘、桂岭、黄田、沙田等镇客家人聚居区。客家民歌题材广泛，内容 节都有客家民歌陪伴，葬礼中也均有相应的客家民歌贯穿其中， 丰富．曲目众多．形式奇异，色彩绚丽，韵味古朴，蕴藏着深厚的文 还在请“和尚佬”(当地人如此称呼)做法事的环节使用客家话 化内涵，堪称民歌艺苑中的一株奇葩。贺州位处广西最东部，属粤、 喃唱“鸡歌”(kai44k035的音译，当地人如此称呼在这样场合 湘、桂三省区的交界地，周边群山环绕。境内河峪阻隔。交通极为不 唱的歌。) 便，直至,120世纪八十年代都还处于封闭或半封闭状态。如此生态环境 经过调查分析后发现，客家民歌题材广泛，内容丰富，曲 中孕育的客家民问歌曲，其传统歌唱习俗的独特风情，其原生态艺术 目众多，形式奇异，色彩绚丽，韵味古朴，蕴藏着深厚的文化内 风貌的古朴韵味。都保存得比较完整。可以说。这一地带的客家民歌 涵，堪称民歌艺苑中的一株奇葩。贺州周边群山环绕，境内河峪 不仅传统文化底蕴深厚，而其艺术特色也非常鲜明，在整个客家民问 阻隔，交通极为不便，商N20世纪八十年代都还处于封闭或半封 歌曲中具有典型意义。本文从民族音乐学的角度对这一歌种进行了考 闭状态。如此生态环境中孕育的客家民间歌曲，其传统歌唱习俗 察研究。 的独特风情，其原牛态艺术风貌的古朴韵味，都保存得比较完 关键词：客家；山歌；竹板歌；鸡歌；儿歌 整。可以说，这一地带的客家民歌不仅传统文化底蕴深厚，而其 艺术特色也非常鲜明，在整个客家民间歌曲中具有典型意义。 贺州客家民歌流传于桂东贺州境内的八步、公会、莲塘、桂 这，也足笔者选其作为研究对象的依据之一。笔者在田野工作中 岭、黄田、沙田等镇客家人聚居区。据统计，现居贺州的客家人有 共收集到大约三十多首不同曲调的客家民歌，并根据歌曲的音乐 32万，约占贺州人[J总数的38％。当地目前居住着汉(客家、本地性格、题材内容、演唱场合、演唱者、当地人对各类歌曲的称谓 人)、瑶、壮三个民族，各族群呈大杂居、小聚居的状态。… 等因素对所收集到的歌曲进行体裁分类，经过分析归纳，认为可 客家人是一个迁徙的民系，他们以中原为徙源地，赣闽粤 分为以下几类：山歌、竹板歌、鸡歌。 。 交界处为中转地，其后陆续向中国南方乃至全球辐射迁徙，主要 一、山歌 分布在广东、福建、江西、湖南、广西、四川、台湾、海南、香 贺州客家山歌是客家人民在山野劳动或休闲生活中(如野 港、澳门以及东南亚等地，遍布70多个国家和地区，世界各国有 外割草、捡柴、放牛、赶集、运货等场合)用客家话演唱，为遥 客家人7000多万。而贺州的客家人都是在清康熙以后从广东陆续相对答、表情达意、抒发情怀而唱的一种民间歌曲。它的曲调旋 迁来的，他们的祖先是因为生计或灾荒陆续而大规模地从粤东北 律性强，常以自由的节奏，舒展、悠扬的歌腔，创造出美妙的抒 搬迁到此地并安营扎寨了几百年。珏， 情境界：它的歌词即兴性强，往往以歌者对生活感受来直接抒情 贺州客家人从徙源地迁徙到贺州，他们生活的土地变了，家 寄兴、感物咏怀，或赞美，或感叹，或沉思，生动地表达了现实 变了，家园要重建，土地要重新开垦，而他们的饮食、民俗、语 生活在客家劳动人民内心激起的感情波澜；它的音乐篇幅短小， 言、音乐等文化却是随着他们的搬迁，一起带到了贺州，这也包 常常是短短的两个乐句、三个乐句或四个乐句即构成一首歌曲。 括了他们的音乐文化一一客家民歌。 《客家风华》中提N-客家客家山歌的体裁归类主要是依据了《民族民间音乐概论》、《民 山歌的地域范围，有宽、窄两种说法。宽的说法认为：流行于闽 间歌曲概论》等论著对山歌下的定义来划分的，其认为山歌的最 西、赣南、‘粤东北三角地带的山歌，均属客家山歌：窄的说法则 主要的音乐特点是速