中国古代大学的原初理念及其对社会发展的作用.pdfVIP

2011年第12期 （总第383期） EDUCATIONAL RESEARCH 中国古代大学的原初理念 及其对社会发展的作用* 孙冰红 ［摘 要］通过考察中国古代大学的原初理念和中国传统大学教育的体制基础，并 与西方大学对比可以看到，西方大学缘起于形而上层面的宗教神学，而中国大学缘起于世 俗层面的经世致用；西方古代大学的理念集中表现为对精神信仰的支持和延续，而中国古 代大学的理念则集中表现为对社会政治伦理结构的支撑和维护。中国古代大学，无论是 官学还是私学，对中国以政治伦理为核心的社会文化结构的维护和完善发挥了重要作用， 但在促进社会文明的同时，其所形成的积弊和劣根性也在中国现代化进程中成为主要的 障碍和阻力。 ［关键词］ 中国古代大学;西方大学；大学教育 ［作者简介］孙冰红，西安邮电学院人文社科学院副研究员、博士，陕西师范大学教 育学院兼职教授 （西安 710062） ［2］ 对于中国大学的起源与发展问题学术界有两 侯贡士，“诸侯岁献贡士于天子” ,学校升学选 种观点，一是从中国古代最早的教育机构算起，二 士，“命乡论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士 ［3］ 是从清末创办京师大学堂发展而为北京大学算 之秀者而升之学，曰俊士” 。中国古代的大学 起。本文试从第一种观点论及，以进一步厘清中 源于西周，或称学宫，或称辟雍，是贵族成员集会、 国的教育思想、教育制度、士阶层及知识分子与民 行礼、作乐、聚餐、习射的场所，其教学内容以礼乐 族和国家的关系，明晰中国大学与西方大学起源 和射御为主，目的就是进行军事训练和选拔军事 的完全不同的文化依据和社会动机，以期为今天 ［4］ 人才。 西周时期的乡学和国学，以及春秋时期 的大学发展有所参考。 以孔子为代表的私学、封建官学制度和王侯贵族 们养士的习惯，就是在这种选士的制度和风气中 一、中国古代大学的原初理念：学而优则仕 产生的。养士风的盛行进一步促进了私学的发展 并出现了百家争鸣的局面。由此也可以看出，中 早在原始社会，中国就形成了选贤与能的社 国的大学教育从一开始就是为治国安邦服务的， 会制度，进入阶级社会之后，统治者出于维护和巩 而作为大学所培养的知识分子，其最初和最高的 固其统治地位和协调各阶级矛盾的需要，在氏族 理想和目标就是“学而优则仕”。 制度基础上确立了“选贤贡士”制度，进而逐步完 这样的大学理念与西方缘起于宗教神学的大 ［1］ 善为乡里选举，“以乡三物教万民而宾兴之” ,诸 学理念完全不同，西方深厚的基督教文化传统以 —————————— * 本文系全国教育科学“十一五”规划教育部规划课题“大学与社会发展关系研究”（课题批准 号：FFB090632 ）的阶段性研究成果。 — 50 — 及中世纪以来形成的政教合一的社会结构，使大 中正制和科举制为特征的大学教育体制，而这种 学直接诞生于基督教这个文化母体，修道院成为 教育体制又反过来潜在地决定了中国封建社会的 最早的办