第2章 认识的本质及其发展规律.pptVIP

第二章 认识的本质及其发展规律 凡以知，人之性也； 可以知之，物之理也。 ——荀子 求知是人的本性。 ——亚里士多德 （一） 实践和认识的主体与客体 认识主体的能力结构 认识主体的动机结构 主体与客体的三层关系 主体与客体相互作用的主要环节 （二） 实践在认识中的决定作用 第一，实践产生了认识的需要。 第二，实践为认识提供了可能。 第三，实践使认识得以产生和发展。 第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。 实践产生了认识的需要 实践为认识提供了来源 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ——荀子 “你要知道梨子的滋味，你就得拿起梨子，亲口吃一吃。” 实践使认识得以产生和发展 实践是检验认识正确与否的唯一标准 ▲认识对实践的作用具有两重性，正确的认识对实践起着积极的促进作用，而错误的认识对实践起着消极的阻碍作用。 德谟克里特的“影像说” 亚里士多德的“蜡块说” 约翰·洛克的“白板说” 古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们回忆起来。 孟轲认为“人之所不学而能者，其良能也，所不而知者，其良知也。” 他说：“仁、义、礼、智，非由外我也，我固有之也”。 休谟的“不可知论” 康德的“不可知论” 唯心主义认识论 先验论 坚持一条从“思想和感觉到物”的认识路线。 先验论认为，人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，先天就有的。 唯物主义认识论（反映论） 反映论：是指认识是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持一条从“物到感觉和思想”的认识路线。 旧唯物主义的认识论（机械的反映论） 辩证唯物主义的认识论（能动、革命的反映论） 辩证唯物主义的认识论在继承了旧唯物主义反映论的合理前提的同时,又克服了它的严重缺陷 首先,它把实践的观点引入了认识论, 认为主体与客体的关系首先是改造与被改造的关系,在此基础上才产生了反映与被反映的关系。 其次,它把辩证法应用于反映论, 认为认识是一个由不知到知、由片面到全面、由浅入深的充满矛盾的能动反映过程。 辩证唯物主义的认识论（能动、革命的反映论） 第一，认识是主体对客体的反映。 第二，主体对客体的反映是一个能动的创造过程。 第三，主体对客体的能动反映是以实践为基础的。 认识是反映性与选择性的统一 认识是选择、建构与创造的统一 一 从实践到认识 1.感性认识及其形式 感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。它是认识的初级阶段。 1.感性认识及其形式 三种形式：感觉、知觉和表象 感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。 知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。 表象是在知觉的基础上形成的感性形象。 1.感性认识及其形式 特点: 直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。 具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。 2.理性认识及其形式 理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断、推理三种形式。是认识的高级阶段。 2.理性认识及其形式 三种形式:概念、判断和推理 概念是反映事物本质属性的思维形式。 判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。它是思维的“细胞”，是最基本的思维形式。 推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。 2.理性认识及其形式 特点: 间接性：即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。 抽象性：即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。 3.感性认识和理性认识的辩证关系 感性认识和理性认识相互区别 3.感性认识和理性认识的辩证关系 感性认识和理性认识相互依赖 3.感性认识和理性认识的辩证关系 感性认识和理性认识相互渗透、相互包含 唯理论和经验论的错误 4.感性认识向理性认识飞跃的条件 勇于实践、深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。 4.感性认识向理性认识飞跃的条件 必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作加工，才能将感性材料上升为理性认识！ 5.非理性因素在认识中的作用 非理性因素包括情绪、情感、直觉、灵感、潜意识、精神气质、洞察力、兴趣、意志力等，是人的心理活动中非条理化、非程序化、非秩序化的方面。 1）激发作用；2）