张大千和中国文艺复兴发祥地.pdfVIP

第25卷第5期 内江师范学院学报 No．5V01．25 (2010) OF NORMAI．UNIVERSITY JOURNALNEIJIANG (2010J 张大千与中国文艺复兴发祥地 汪 毅 (四川省地方志编委会， 四川 成都610012) 摘要：因张大干临摹敦煌壁画展览在成都举办，强有力地推动了20世纪的显学——“敦煌学”，成都因 此而有中国“文艺复兴权舆。肇于成都”、“中国文艺复兴之翡冷翠城”的社会舆论．并成为媒体传播的主旨，不 乏相当影响。故成都这一张中国文艺复兴发祥地的城市名片不可替代。为中国唯一．似町以体现国家公关意 志。 关键词：张大干；敦煌壁画展；成都；文艺复兴发样地 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：167l一1785(2010)05--0018一04 据1944年5月由四川省美术协会编著、西南印书局义。 印行的《张大干临摹敦煌壁I田．展览特集》与当时成都的诸 多媒体记载，早在1944年。成都便拥有了一项令中国瞩目 一个口号的提出。特别是一个惊世骇俗的口号的提 的桂冠：“中圜文艺复兴权舆，肇于成都”、“中国文艺复兴 出。并非偶然，必定有一个不断堆积的过程。成都系中国 之翡冷翠城”(即文艺复兴发祥地)。而这项桂冠．系张大 文艺复兴发祥地口号的提出，亦非偶然，确有深厚的文化 干临摹敦煌壁曲．展所构筑，即张大干临摹敦煌壁l砸i展在成 都举办，强有力地彰显了当时文化学术研究的主流一一 基础。 民陶时期的成都。由于少兵燹战火之扰，社会相对稳 “敦煌学”，把临摹敦煌壁画这一颗中围文艺复兴的种子播 定。经济相对发达，文化相对繁荣。尤其是抗战期间，大批 撒在了成都这一块中华文化沃土，引起了共鸣与轰动。抗 战结束后，由于相当部分内迁丁业、学校等的陆续返迁及 丁业、商贸内迁。经济快速增长竟超过历史上任何一个时 人才的流失。致使成都的人口、经济、文化萎缩。特别是后 期。使成都具有良好的经济基础。此外，一大批著名文化 来第i次困内战争爆发和随之的政权更替，历史变迁，文 名人的到来，使成都文化实力大大加强．形成了大后方的 化关系的时窄转换，以及新中国成立后所进行的一系列政 “文化之都”。由于抗战的需要，以及国民政府关于《文化 治运动等，这项桂冠不得不与我们渐行渐远，甚至珠没尘 建设纲领》的颁布等，这些文化名人凭借强烈的民族意识 埃。 和使命感对“民族文化问题”进行了大讨论。成都随之出现 然而，历史是真实的。可为今用的。1944年1月。在了“巴蜀新文化衍而为中华新文化”(金祖同语。见《说文月 成都举办的《张大千I临摹敦煌壁i画展》所引起的成都系中 刊》1941年第3卷第4期“巴蜀文化专号”)的文化格局， 国文艺复兴发祥地之说与“唤起中国的文艺复兴”(著名雕 不仅影响中国，几近形成抗战文化的主体，甚至在某些方 塑家刘开渠语)的舆论．曾是当时媒体鼓吹的主旨，深植文 面成都可以与文化相当发达的巴黎相提并论。 化界。唤起了人们对敦煌文化认同的觉醒，肯定了中华先 毋庸置疑，在科技无法与今天这个飞速发展的“地球 贤白北魏至元代一千年来在创造伟大的敦煌壁俩所体现 村”时代相比的民国。报刊当是传媒的主要表现形式。更是 的人文主义精神及其力量。由此，它不仅激励了民众，丰 传达政治、经济、文化的传声简