李月秋拙实枯辣沉雄凝重的酒文化国画11年修改稿.doc

李月秋拙实枯辣沉雄凝重的与兄相识已十年之久，因志趣相投，性情接近，故经常往来频繁，天长日久遂成至交。性情刚直不阿，斗酒释怀，颇有壮怀激烈之豪举。多年来，我与他所有的朋友一样，既喜欢他的画，更喜欢他的为人。）的自叙写道：生于清贫家庭，排行老三，一生多磨难，曾下过乡，修过路，当过兵，任过公司营业员，赴深圳打过工，为人憨厚，广结朋友湖南师大美术系，曾赴西安美院版画系进修。师承著名画家李习勤教授、陈延教授?1989年《勇士》入选全国第七届综合美展1990年《闹洞房》入选全国首届青年版画大展，获铜奖上海美协收藏1991年《顶牛节》入选全国第十届版画展，全国“兴新运动六十年展” ，赴日本、美国交流展，日本三江财团收藏1992年《山媒》入选全国第一届版画展《杜康卖酒》《赴考图》发表在2000年11月11日《中国文化报》并对作者进行专题介绍2002年《望果节》入选“纪念延安讲话六十年”全国美展2004年《山歌》入选全国第十届综合美展，获湖南省优秀作品展银奖，中国神州版画博物馆收藏2004年《瑶区梅山文化》入选全国第十届综合美展，获湖南省优秀作品展银奖2005年《山寨奥运》入选全国第六届体育美展，湖南省博物馆收藏《秋实图》入选并获湖南省“三湘群星杯”银奖。 副作品被国内外大学，画廊及收藏机构收藏以酒文化为题的现代文人人物画被收藏界追捧收藏观之画作，亦如品之为人———朴实而大气、雄浑而豪放。为画十，无不辛勤耕耘于朝夕，风雨不误于案头，视笔墨为生命，以艺术为上帝。他以一颗善良诚实之心地接人待物，更是以一颗坐怀而不乱平和心态做人作画。日积月累地耕耘着属于他自己的一方艺术天地——朴实大气，雄浑以酒文化为题的现代文人人物画纵观历代中国画杰出作品，有不少有关酒文化的题材。吴道子郑虔郭忠恕王蒙酒酣后往往醉抽秃笔扫秋光，割截匡山云一幅黄慎《醉眠图》《文会图》《韩熙载夜宴图》《捕蟹图》《松风图》马远《月下把杯图》饮酒这种生活习惯对绘画有时会产生一种艺术效应。人在清醒时，作画有心理负担。而醉酒，使人精神放松，激起豪情，产生灵感和幻觉，可激起了画家的冲动、想像力和创作欲望，作画时无顾忌，笔墨运转更为轻松自如，想像力比清醒时更为丰富，以至于作品能够胆气过人，纵情潇洒，使笔墨达到出神入化的境界。 散笔画法。他在运墨用水上手法变化多端，泼墨上特别注意墨色的干湿程度。线条拙实枯辣，造型沉雄凝重，用笔墨的生命灵性厚度表现人物，这就是积0余载绘画功力所顿悟修炼的境地。许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。自我解嘲的襟怀、乐天达观的精神、自由高尚的人格出了文人画情趣的“逸” 《庄子·内篇·逍遥游第一》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也老子历史人物亳州道德经》通过“谦下”、“无为”、“不争”这样的手段，最后达到“无为而无不为”的目的。癞蛤蟆看到水牛，很不服气，于是把肚皮鼓起来，跳到水牛面前欲与水牛比个大小，水牛可并不知道，只是要吃草，抬起腿走它的路------如果它一脚踩了下去，癞蛤蟆就会粉身碎骨，老子对癞蛤蟆说：别狂妄，你不能与水牛冲突，你该注意它行进方向、躲着它。这就是老子无为的含义。 竹林七贤指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。 他们常集於山阳(今河南修武)竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。古拙敛约物我为一、心手相忘之境似乎毫不经意，偶然得之，这个“偶然”、“自来”意味着平淡天真、毫无做作，超越自然、不囿于物，形成纵姿奇崛，梁楷、石涛、徐渭、扬州八怪等人的绘画风格以奇崛、纵姿为特色。石涛认为绘画时，要使心手解放、变化生发，是山水画艺术达到快心、畅神的地步。生拙、古拙，贵在敛约，而敛约更合乎儒家“中和”之道。黄庭坚说：“几书要拙多于巧，近世少年作字，如新妇梳妆，百种点缀，终无烈妇态也。”(《山谷题跋》卷三，《题李公佑画》)它的终极目标是完美人格，净化心灵他在运墨用水上手法变化多端，泼墨上特别注意墨色的干湿程度。对近景一般要等墨干七八成才会泼之。洗泼过的，产生了自然的浓淡层次，“解衣盘薄须肩掀”， “破祖秃颖放光彩”，在质感上形体的筋骨力度，使人读后有似醉非醉的韵味。 “人生难得几回醉”高雅人有目的的醉、艺术的醉，醉得令人回味，醉得令人难以忘怀“留一半清醒留一半醉”的令人佩服得五体投地，不经意道出了醉酒的艺术、醉酒的真谛，有醉者的感觉与豪放，有醒者的稳重与矜持，“雅好山泽嗜杯酒”以名山大川陶冶性情或花前酌酒对月高歌，文人骚客思绪骚动，狂热和活力喷薄欲出在艺术的路上，是