借鉴中国传统道德_树立正确的荣辱观.pdfVIP

《理论视野 》2006年第 3期 借鉴中国传统道德 ,树立正确的荣辱观 刘慧敏 　刘余莉 　　提 　要 　荣辱观是社会主义道德建设的核心思想 , 当前在全社会进行社会主义荣辱教育非常重要 。树立社会主义荣辱观 , 领导干部要率先垂范 , 并使它深入人心 , 成为每个人的自觉行动 。 关键词 　荣辱观 　社会主义道德 　树立 中图分类号 　B 822　　　文献标识码 　A 　　　文章编号 　1008 - 1747 (2006) 03 - 0032 - 02 　　2006年 3 月 4 日, 胡锦涛总书记在政协民盟民 辱观深入人心 , 得到人们的认同 , 怎样把社会主义 进联组会上提出要 “坚持以热爱祖国为荣 、以危害 荣辱观从外在要求转变成个体的自觉追求 , 我们可 祖国为耻 , 以服务人民为荣 、以背离人民为耻 , 以 以借助于中国传统对道德的理解来看看树立正确的 崇尚科学为荣 、以愚昧无知为耻 , 以辛勤劳动为荣 、 道德观和荣辱观的重要意义 。 以好逸恶劳为耻 , 以团结互助为荣 、以损人利己为 在中国古代的典籍中 , “道德 ”的含义比较广 耻 , 以诚实守信为荣 、以见利忘义为耻 , 以遵纪守 泛 。“道 ”的最初含义是道路 、途径的意思 , 儒家扩 法为荣 、以违法乱纪为耻 , 以艰苦奋斗为荣 、以骄 展和丰富了 “道 ”的含义 , 用以指存在和适用于世 奢淫逸为耻 ”的荣辱观 。从形式上看 , 这 “八荣八 界每个角落的、具有客观性和必然性宇宙秩序 。从 耻 ”概括精辟 , 言简意赅 。中国古语说 , 道简易行 , “道德 ”这个词的含义中可以看到 , 在中国古人那 因为概括简洁 , 所以容易深入人心、易于推行 ; 从 里 , 我们应当遵守怎样的道德原则 、培养怎样的道 内容上讲 , 内涵深邃 , 每一句展开 , 又都包含了无 德美德 、树立怎样的价值观念并不是随意规定的 , 比深广的内容 。因此 , 可以说 , 社会主义荣辱观体 而是奠定在对宇宙规律和人伦关系的深刻洞察的基 现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合 , 体 础之上的。在儒家那里所提倡的道德 , 不是一种强 现了社会主义基本道德规范的本质要求 , 体现了社 加于人的外在的东西 , 而是在明了天地之道的基础 会主义价值观的鲜明导向。 上为了获取个人真正持久的幸福而进行的主动追求 。 因此 , 有德的人就是得 “道 ”之人 , 这就表现在 , 一 、社会主义荣辱观首先是一种道德观 从外在的方面看 , 得道多助 , 可以得到人们的支持 荣辱观首先是一种道德观 , 既然是道德观 , 它 和帮助 ; 从内在的方面看 , 可以获得心灵的安宁 。 就不同于法律 , 不是依靠外在的强制力量来推行的 , 此外 , 在古人看来 , 道德并非是对人性的一种 而是依靠社会舆论和人们的内心信念而起作用的。 束缚和说教 , 在明了自然界规律和社会人伦关系的 ( 在东汉许慎的 《说文解字 》上对 “耻 ” “耻 ”字原 基础上培养相应的美德 , 这是我们每个人 自我发展 ) 写为 “耳心 ” 的解释为 : 耻 , 辱也 。从心、耳声 。 的内在需要 。在道德修养上 , 孔子提出了 “性相近 , “耳心 ”是一个形声 、会意字 , 有闻过心生惭愧之意 。 习相远 ”, 特别强调了道德修养和道德教育的重要 羞愧乃心有所惭而生 ,