汤显祖家传全集残版发现与寻找经过.doc

汤显祖家传全集残版发现与寻找经过 ·龚重谟· 1979年3月30日，我与罗传奇、周悦文两同志赴浙江、上海、江苏和广东等地搜集汤显祖资料回到南昌，计议下一步工作重点是在临川地区发掘有关的乡土资料。周悦文同志建议在南昌拜访一下江西中医学院教授傅再希先生。傅是个老临川，年过80高龄，不仅对中医学造诣很深，且对故乡文化名人也很有研究。他家曾藏有明版《玉茗堂集选》等多种。1956年6月中国艺术研究院戏曲史专家黄芝冈先生为写《汤显祖年谱》来临川调查资料，便是由他介绍情况。这个意见立即得到我和罗传奇老师的赞同。由于周与傅老家有旧交，访傅老的任务就由悦文同志去完成。 4月1日悦文同志拜访傅先生回来告诉我们：傅老原藏有的汤显祖文字资料在十年动乱中已全部付之一炬，但他提到现临川县温泉公社榆坊大队汤家村（汤显祖侄孙汤秀琦即汤显祖同父异母弟寅祖之孙迁居之地），曾藏有汤显祖著作的木刻板，还说解放前抚州六水桥有个绅士叫廖朗山，曾想捐资将残缺版片补刻完整，恢复原貌，但未能如愿。傅老还特别提到，这些版片在文革前他还在榆坊亲眼看见过。这样一提，我便想起了汤秀琦曾在康熙甲戌（1694年）为《玉茗堂全集》作的序文中开头一段文字说：“先《玉茗集》旧有韩求仲（敬）、沈天羽（际飞）二刻，近皆散轶无存。乃阮氏凌云（岘）、正岳（嵩）二甥，有志斯道，杰然裒赀而梓之。悉照韩刻旧本，而《玉茗》之大观复成。”[1]这刻本是否就是阮岘、阮嵩根据韩敬的旧本翻刻的《玉茗堂全集》呢？然而我们都认为，即使是，经过十年的文化大革命，也是难以保存下来的。 回到抚州，我们把在南昌从傅再希先生了解到的《玉茗堂全集》版片线索向地区文化局领导作了汇报，提出了要到榆坊了解情况，试作寻找，得到局领导与地区文化站的积极支持，并由地区文化站与临川县图书馆挂了电话，要他们馆负责文物工作的徐润科同志陪我一同前往温泉榆坊。4月22日我和徐润科到了温泉公社榆坊大队，找到了正在田间耘禾的大队会计。会计也是汤秀琦的传人，我说明来意后，他感到愕然，说是从来没听说过这里还有什么汤显祖的木刻板。后我要他去找一些五十岁以上的老人来大队座谈。前来参加的男女社员只能讲出一些弓庵公（即汤秀琦）少小聪颖好学的一些遗闻轶事，对汤显祖著作木刻板事均一无所知。我与徐润科同志都感到，要想在这个村子寻到版片是不可能的事了。但我还是没有完全死心，心想：即使版片现在不存在，也总有人知道这里曾经确实有过这东西，以及后来又是怎样被搞掉？不然傅再希老先生怎能凭空说出他文革前曾在这里亲眼看到过？因此我想了一下，认为此事应找那些读过些古书，且对村上前朝后古的事说出个子丑寅卯来的人来了解。我向大队会计提出物色这样的人选。这时前来参加座谈的人还没有散，大家一致推荐正在大队小学当民办老师的汤清华。汤清华时年51岁，是全村年纪较大者中文化最高的一个。他正在上课，被叫到大队部。在听清我们此行的目的后，他若有所思地说：“啊！是有这么回事。我曾听我父亲说过，说是若士公（汤显祖号若士）留下来的书，是我们汤家的财富，原堆放在汤佑生和汤利生家的楼上，要不搞掉，起码也要两三板车才能拉完，经过文化大革命‘破四旧’，看来这东西现在是不可能存在了。”他还提到傅再希之所以知道此事，那是因为傅曾与该村汤雪亚（已故）是土地革命时的战友，在解放前傅曾到过这里。此时的我，虽然对木刻版片的存在已不抱希望，但既然来了，管他有没有也要到堆版片楼上看一下。我和汤清华等几个热心社员爬上了汤佑生家楼上寻找一番，一块版片也没有找到，只有盛放木刻版的架子还在。这时我的心情是，虽然版片不复存在，但总算落实了这地方曾确实藏有《汤显祖全集》的康熙木刻版，也算是没有收获的收获。 我们正收拾东西准备乘车返回抚州，大队会计见状，忙说快到中午了，已派好了饭，要我们吃过中饭后再走。我与徐润科坐在大队部一张像乒乓球桌式的会议桌前，等候派了饭的社员来叫我们吃饭。这时参加座谈的还有一些社员没有散去，和我们在会议桌前闲聊。正在此时，一位80多岁满头白发的老太太，步着金莲来到大队部，也坐在大队会议桌的一角。只见她愁眉不展，且喃喃自语，说什么“我儿子是个好人呐，他没有做过什么坏事呐……”之类的话，好像要向我们诉说事儿。我向坐在我旁边的一位社员询问说：“这位老太婆说些什么？”有了解她情况的一位社员告诉我说：“你知道她是谁吗？她就是你们市房产公司造反派头头汤××的母亲。最近他儿子被抓起来了，听到你们是抚州来的，以为是来调查他儿子的问题，便赶到大队部来了。”这样我便走上前向老太太解释说：“老人家，我们不是来调查你儿子的问题，我们是来寻找木刻版片。就是你们祖上的若士公写过许多文章用木板雕字印成书的那种版片。”我一边说一边指着东西进行比划讲给她听。这老太太名叫傅样今，丈夫汤佑生（早已亡故）都是汤秀琦的后代。当她听懂我的意思后大悟道：“啊！那个东西过去