浅析马克思关于人的全面发展理论及其当代意义_覃业柏.pdfVIP

马克思主义理论 《传承》2009 年第12 期 党的建设 三农问题 浅析马克思关于人的全面发展理论及其当代意义 □ 覃业柏 杨宗兴 [摘 要] 人的全面发展理论是马克思主义哲学的核心理论之一，在马克思主义思想中占有极其重要的地位。全面、深刻地 理解马克思主义关于人的全面发展理论，将有助于人们更好地理解现阶段我国大力倡导以人为本的思想渊源和理论基础。 [关键词] 马克思主义 人的全面发展 意义 [3] 人的全面发展学说在马克思主义经典著作中并没有系 开发人的潜力，并促进其不断转化为人的现实能力”。 其次， 统的论述，只是散见于一些著作的篇章中。作为人类解放理 人的个性的全面发展。马克思在《1857— 1858 年经济学手稿》 论的组成部分，人的全面发展理论学说在马克思主义思想中 中谈到：“人的依赖关系，是最初的社会形态，在这种形态下， 占有极其重要的地位。因此，全面、准确地理解和运用马克思 人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。 关于人的全面发展理论，对于深入贯彻党的以人为本思想具 以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种 有重要的理论意义和实践意义。 形态才形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需 求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同 一、马克思主义关于人的全面发展学说的主要内容 的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由性， [4](P104) 是第三个阶段，第二个阶段为第三个阶段创造条件。” 在 （一）马克思关于“人的全面发展”的理论是马克思主义 这段论述中，马克思把个人的全面发展和具有一定生产能力 理论的主要内容 的自由个性的实现看作社会形态的最高阶段，因为“每一个 一直以来，理论界对于有关“人”的内涵的理解有多种不 人的自由发展是一切人自由发展的条件”。[5](P391)第三，是人的 同的看法，主要是在对“人”是指具体的个人，还是一般意义 需要的全面发展。“人为了满足自身的需要而从事劳动和其 上的抽象的人或人的整体有不同意见。按照通常的理解，马 他社会活动，通过劳动和社会交往得到满足,而需要的满足和 [3] 克思主义所讲的人，是包括个人、集体、社会在内的，但在“人 满足需要的劳动又产生出新的需要。” 人的需要是多方面 的发展”中所讲的人，主要不是类，也不是社会或集体，而是 的，有政治、法律、道德、宗教信仰等方面。但是人的需要又是 现实的个人，也就是从事社会生产实践的处于各种社会关系 具体的、历史的，人们不能脱离现实的社会生产来实现自己 中的现实的个人。因为 “人的本质”“是一切社会关系的总 的需要，只能根据生产力的发展状况以及个人能力来确定自 和”。[1](P60)单个人是无法单独获得自由的，只有在自由人的联 己的需要。最后，是人的社会关系的全面发展。“人的本质并 合体中，当每个人的自由成为其他一切人自由的条件时，个 不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关 人才能获得全面发展其才能的手段，个人也才能获得自由。 系的总和。”[1](P56)人的发展离不开社会，社会是个人发展的保 但是，在很长的历史时期内,人类社会的发展却是以牺牲个人 障，个人只有处于一定的社会关系中才能生存和发展下去。 发