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藏医的对疾病的认识及理论体系 藏医病因分远因、近因具体病因三种。 　　远病因是明，即不明诸法无我而产生的烦恼；近病因是贪、瞋、痴；具体病因是隆、赤巴、培根。 三种病因之间的关系是明产生贪、瞋、痴，贪、瞋、痴依次产生隆、赤巴、培根，三者之间互为因果，藏医认为人体生病的根本原因就是明引起贪婪、怒和痴愚，扰乱体内隆、赤巴、培根三种生命活动的功能物质的平衡而发生各种疾病藏医药具有完整的理论体系，并有效地指导着临床实践。 　　藏医药学认为，隆、赤巴、培根三大元素是构成人体的物质基础，也是进行生命活动所不可缺少的能量和基础。在正常生理状态下，三者在人体内保持着协调和平衡的关系，因而是生理性的。每当三者中的任何一个因素或几个因素由于某种原因而出现过于兴盛或衰微的情况时，则变成了病理性的东西，而出现隆的病态、赤巴的病态和培根的病态，治疗上就需要对三者进行调整，使其恢复到原来的协调状态，达到健康的水平。 　　隆、赤巴、培根各有自己的特点，各有自己不同的功能，但它们之间并非各自独立，互不相干的，而是互相依存、互相制约的。 　　　维命隆：音译索增隆。它存在于人体头顶部，也即中医所说的百会穴的部位，其运行的部位是咽喉部和胸部。它司人体的吞咽动作，司理呼吸运动，唾液分泌，打喷嚏，打饱呃，使人的记忆力清醒、增强，感官聪明而敏锐，还维持着人体正常的精神状态。 　　上行隆：音译紧久隆。它存在于人体的胸部，并运行于鼻部、舌头和喉头部位。它司人体的发声，使人面色红润有光泽、充满活力、精神振奋、善于思考。 　　遍行隆：音译恰不其隆。它主要存在于心脏，并运行于全身。它司人体四肢的活动、屈伸行走，还司眼睛及口唇的开合，并主管人的语言和思维活动。 　　下泄隆：音译吐色隆。它存在于人体的肛门部位，运行于人体的下部，包括大肠、膀胱、会阴等部位以及大腿的内侧。它司人体精液的排出、月经和大小便等的排出，还管理忍便的控制以及妇女分娩过程等。总之，凡人体下半身的各种机能，都由它来司理。 伴火隆音译梅年姆隆。主要存在于人体胃脘部位，运行于人体内部各脏腑器官之间。它主管人体的消化机能，负责把食物中的精华和糟粕分开，并促使血液生成和成熟起来。 　　当人体内的隆出现耗损时，人就表现出无聊、话少、身体不适、记忆力衰退。 　　当人体内的隆出现紊乱时，人就表现为脉象虚浮，尿象稀薄如清水，行走活动时喘气，神志散乱，头痛头昏，耳鸣，舌燥，口感涩味，疼痛无定处，全身伸缩困难、有捆绑感，失眠、打呵欠，无端愤怒，腰胯与关节疼痛，后颈窝、胸部、面颊等处感觉刺痛，有干呕等。 　　　　消赤巴：也译成消化赤巴，音译赤巴久觉。它存在于胃肠之间，其作用是协助把食物中的精华和糟粕加以分解，使其产生出热能，并使其他各种赤巴的作用能正常地进行，更好地发挥其生理作用。 变色赤巴：音译赤巴当久。它位于人体的肝脏，主要作用是使食物中的精微所包含的色素变成体内各种成分应具有的色泽。如血液中具有的红颜色、胆汁中的黄绿色，以及肌肉的红色、粪便中深浅不同的黄褐色等。 　　能作赤巴：音译赤巴朱且。它位于心脏部位，其职能是司人的思想意识，负责人的胆略，使心胸开朗，有谋识。人的欲望及骄做的情绪也与它有关。 　　能视赤巴：音译赤巴通且。它位于人的眼睛部位，主宰人体的视觉，使人能看到体外周围的物体，并与辨别其颜色有关。 明色赤巴：音译赤巴多塞。它存在于人体表皮表面的部位，使人的皮肤细腻、润泽和光亮。 　　当人体内的赤巴出现耗损时，人就表现为体温下降，肤色变黑，触时冰冷。 　　当赤巴出现紊乱时，人就表现出脉象洪、数，尿象赤黄、味臭，头痛，体温高，口感酸苦，舌苔灰黄，眼睛赤黄，夜晚失眠，白昼不能入睡，口渴欲饮，恶心，出汗，有口臭，时有头痛现象。 培根：具有水和土的性质，与人体内津液、粘液及其他水液的物质和机能保持密切的关系。也有人把培根译成痰或粘液。这里的“痰”是正常生理状态下存在的正常物质，而不是病理状态下出现的痰液。根据其所在的位置及功能，又分为五种： 　　培根丹且：又意译为能依痰。它位于胸中，为5种培根之首，可协助其他4种培根的正常机能运转。当人体体内的体液水分产生异常，即过多或过少时，培根丹且能起调节作用，使其恢复正常。 　　培根涅且：又意译为能化培根。它位于胃的上部，能磨碎食物、消化腐熟食物。当然，这一机能还需与其他两种因素，即消化赤巴、消化隆来共同完成。 　　培根良且：又意译为能昧培根。它位于舌头的部位，其主要功能是主管人体尝味的机能以辨别食物中的各种不同味道。 　　培根其木且：又意译为能足培根。它也位于头部，在外界刺激作用下，它能使人体产生各种精神情绪，如喜、怒、哀、伤、知足、满意等。 培根居而且：又意译为能合培根。它分布在人体的各个关节部位，其功能是使关节，也即骨骼与骨骼相结合的部位紧密地结合在一起，负责关节的屈曲和伸张，使它们能灵活