地震之后：羌族传统建筑亟待保护和抢救.pdfVIP

华南地区古村古镇保护 与发展(广州)研讨会文集 地震之后：羌族传统建筑亟待保护和抢救 ‘‘5．12”汶川大地震，不仅夺去了数以万计 族、普米族、怒族、独龙族和缅甸的缅族之中。 的鲜活生命，也让千千万万灾区同胞失去了赖以 只有岷江上游河谷地区保留下来的古羌人，成为 生存的家园。而作为羌族文化的重要体现的羌族 了现代羌族的主体。他们主要分布在四川的茂 建筑——羌族民居和碉楼，也在地震中损失惨 县、汶川、理县、松潘和北川县。这几个地区， 重。随着抗震救灾工作的推进，有关人士呼吁。 除了松潘以外，其他都是地震的重灾区。 在抗震救灾、重建家园的同时，要及时抢救和保 汉族古书称羌族民居为“邛笼”， “邛笼” 护灾区的羌族建筑，继续传承羌族文化的精髓。 本是羌语，是石碉楼之意。走进羌族寨子，你会 发现他们的民居全都垒石而筑，修得像碉堡。由 于岷江上游正处于藏汉的分界线上，吐蕃与唐王 朝的拉锯战就在羌族人的家园里展开。如今仍然 矗立在岷江流域的众多碉楼就是历史的见证。 这些修筑巧妙的碉楼。成为羌族建筑的重要 特色之一。他们高高耸立，被誉为古代的‘寓楼 大厦”。 ‘这些羌寨碉楼因为需要具备防御功能， 故而建造得特别高，有几十米，远看像一根柱 子，而且都是用当地的一些石块层层垒砌而成， 方式非常特别。”古建筑专家罗哲文3年前曾实 地探访过理县的桃坪羌寨。 在过去。碉楼是军用的，碉楼下面几层用来 驻军和堆放粮食，最高一层用来观察敌情和报 羌族民居大都是石砌或土夯 警。一旦有了敌情，就在顶层点燃烟火，战争的 原始羌寨的‘活化石” 信息可传到百里之外。碉楼与碉楼之问有房子相 羌族是一个古老的民族。有一种解释认为， 连，在房子的底下形成了暗道。整个寨子中设有 ‘‘羌”字从‘革”从‘‘人”，意指西北牧羊之人。 很多暗道，走进寨子就像进入迷宫。 ‘鲞”字是羌字的转用，姜姓之祖炎帝神农氏是 以碉楼为中心的羌寨有三通：室内相通，房 羌人的一支，也是羌人的远祖。炎帝东征败给黄 顶相通，地下水网相通，具有很强的防御作用， 帝后，一部分羌族先民融入了华夏民族，一部分 既可以防御外来进攻的敌人，让他们进来容易出 开始了向北、向西和向南的迁徙。迁徙过程中， 去难；也可以快速互通情报，做好应急准备；在 羌人不断融合到藏族、彝族、阿昌族、景颇族、 紧急情况下，还可以从房顶或地下立刻转移到别 白族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、纳西族、土家 处。保证安全。