徐州汉文化的来龙去脉.doc

徐州汉文化的来龙去脉 ? ? 　　中华民族历史悠久，源远流长，我们的汉文化博大精深，灿烂辉煌，史有确证，世有公认。近年来，有关研究如雨后春笋，骤然增加。但是，谈共性的多，谈一般的多，具体研究特定地理单元，例如苏北文化个案这样的项目相对地比较少。在文化全球化的世界背景下，在建设江苏文化强省的现实背景下，从学术层面上，就江苏汉文化的来龙去脉、组合形成、文化特征、历史贡献与如何弘扬作一些研究，是很有意义的。 ? 　　一、汉文化的涵义 ? 　　文化圈学说是一个三维的理论综合体。第一，在空间概念上，因一定文化中心的辐射力和凝聚力而形成的区域文化范围，就是区域文化圈。例如今天的徐州文化圈，就跨出行政区划而影响范围波及苏鲁豫皖四省接壤地区。第二，在时间概念上，因一定的历史文化高峰波段而形成的时间文化范围，就是时代文化圈。例如，石器时代、青铜器时代、两汉文化、贞观之治、康乾盛世等都是不可重复的时代标志。第三，在人际概念上，因一定的缘分组合因素而形成的事业圈和交际圈，就是社会文化圈。历史上的先秦诸子、竹林七贤、扬州八怪，我们今天的亲友、战友、演艺圈、新闻界等都是以不同缘分组合的人际文化圈。天时地利人和三维之体环环相扣，上下链接就形成了错综复杂、五彩缤纷的人类文化史。 ? 　　基于文化圈理论，我们初步认为，江苏的汉文化是西楚两汉时期，以徐州为中心的淮海地区的一批优秀人物，上承炎黄文化的优良传统，秉持本土文化的纯厚优势，融合先秦黄河、长江两大文化体系，在斗争与发展中成长、成熟起来的文化综合体。它是两千年封建文化的先声，是中华文化重要的时代标志和地理单元，有鲜明特征，有深刻的内涵，有久远的影响。以刘邦、项羽等徐州人（历史上宿迁长期隶属徐州府）为核心的政治人物组成的英雄群体对祖国文化、世界文化都有杰出的贡献，研究其积极意义，弘扬其正义精神，有助于我们富国强兵，雄踞世界民族之林。我们认为，在我国沿海经济链中，淮海地区是早期历史上最富强的一环，而现在则是最薄弱的一环。因此，无论是振兴地区，还是凝聚国力，探讨江苏汉文化的内涵和影响对振兴江苏经济、建设文化强省都有一定的实际价值和理论意义。 ? 　　二、汉文化的起源 ? ???? 作为特定历史时期淮海地区所形成的汉文化，不是孤立存在的。它的形成是在时空因素下多元组合、交融、衍生出的一种具有强大生命活力的新文化。追溯这个历史过程，分析这些环境因素，有利于我们更加清楚地认识汉文化的历史地位。 ? 　　1．形成汉文化的地理因素 ? 　　俗话说：一方水土养一方人。以徐州为中心的淮海地区在先秦、秦汉之所以能逐步形成汉文化，自有其特殊的“风水”，即特殊的地理环境。《尚书·禹贡·徐州》的记载至少说明了三个问题： ? 　　其一，上古时期，生活在淮海地区勤劳勇敢的人民在大禹的率领下，以不畏艰难的精神，以人的力量战胜了自然灾害，获得了良好的生产和生活环境。 ? 　　其二，那个时期，这里土地肥沃、植被丰厚，农副产品出产丰富，进贡的祭品、食品、日用品和服饰原料等都很丰饶。 ? 　　其三，那个时期，这里的水上交通很发达，可以直通河洛关中。《尚书·禹贡》还记载扬州的贡品“沿于江海，达于淮泗”。说明长江中下游地区的物资也是从这里转途的。后来，秦始皇东巡，北上泰山封禅，南下会稽祭大禹陵，都是从这里分向转道。 ? 　　有关彭城的文字记载，现存最早的确切史料应是鲁国的编年史《春秋》。《左氏春秋传·鲁成公十八年》曰：“夏，楚子、郑伯伐宋。宋鱼石复入彭城。”鲁成公十八年为公元前573年，据此，徐州古城距今2581年，比苏州阖闾城早59年，可以说是江苏省境内最古老的城市。另有《后汉书·东夷传》记载周穆王密令楚国伐徐，徐国首领徐偃王率众败走“彭城武原县东山下”，则证明徐州城市史当在2800年以上，可以说是全国最悠久的城市之一。 ? 　　又据史念海先生考证，彭城不仅水路交通便捷、陆路也很发达。从这里通往全国的路线主要有八条：一、西过砀山、睢阳西行，以至洛阳、长安诸地；二、经山阳西北行，以至定陶；三、经蕃、薛北行，以至鲁国、济南诸地；四、经东海东北行，以至琅邪；五、经淮阴循邗沟南行以至广陵，渡江至会稽；六、经临淮、阴陵、东城南行，自丹阳渡江，以至江东诸郡；七、西行可至陈国淮阳；八、西南行渡淮，以至九江、寿春。 ? 　　据考证，彭城历史上曾经有四次作为诸侯国的政权中心所在地。它们分别是夏商时期大彭氏国的国都；战国末期宋国的陪都；西楚政权时期的王都和两汉时期的王都。中国古代都城的选址很讲究地理条件。彭城居淮海区域之中，依山傍水，交通四方，被诸侯王选为国都可以说并非偶然因素。 　　彭城“东襟淮海，西接中原，南屏江淮，北扼齐鲁”，城邑环山绕河，进可攻、退可守，自古就是兵家必争之地。在文献史料中，涉及徐州、彭城字眼的战事，竹简帛书白纸黑字言之凿凿者就有260余起，可见