播州土司民居建筑民族特性研究.pdfVIP

总289期第1期 贵州社会科学 V01．289。No．1 201 GuizhouSocialSciences 014 4年1月 January．2 播州土司民居建筑民族特性研究 何 烨 (汇川区文物管理所，贵州 遵义563000) 摘 要：播州海龙屯遗址现存“新王宫”建筑遗址的文化信息特征、特点与现存黔北地区仡佬族民居建 筑形式、建筑特征、特点以及平面布局有很多相似之处，这不能说是一种巧合，应是一种必然、是一种相同环 境、地域和所接受相同的文化传播与教育下形成的建筑文化，这些建筑文化信息反映出播州土司民族与仡佬 族有很大关联。 关键词：建筑遗存；土司；民族属性 文献标识码：A 中图分类号：[C953] 文章编号：1002—6924(2014)1—117—119 作为中国南方土司代表的播州海龙屯遗址 不断涌入遵义，使遵义形成了现今由汉族、仡佬 军事营垒等建筑经过千百年的风雨侵蚀，仍然巍 族为主体民族的聚居地。历代封建王朝都极力 巍屹立。这些建筑的文化信息反应出播州土司、 推广汉族文化，播州土司出于自己统治的需要， 播州地区的建造者、使用者的文化和民族特性。 实行的是“去少数民族化”政策，十分推崇汉族文 化，使得播州地区“俨然与中土同”。除了偏远地 一、黔北民居建筑是古播州 区外很少有少数民的痕迹存在外，大多数地区在 少数民族文化信息的传承物 社会发展的进程中不断“汉化”。但是少数民族 黔北，现指贵州省北部地区，即今遵义市，历 的文化印记却深深地印在各民族的建筑文化信 史上称播州。在1600年平播战役结束后改称为息之中，务川仡佬族地区和遵义以西的遵义县平 “遵义军民府”，隶属四川管辖。广义上的古播州 正仡佬族苗族自治县等还保存和沿袭着许多仡 地区，包含今遵义市和黔东南、黔南一部分，播州 佬族的传统文化和建筑遗存。 地区现为汉族、苗族和仡佬族等民族的聚居地。 黔北地区遗存的古建筑实物如务川龙潭古 历史上播州地区经过几次大的民族迁徙，从汉晋 建筑群、官坝村寨、下里沟、红丝乡的仡佬寨、遵 时期的僚人(即：仡佬族人的前称)入蜀，唐末的 义县平正仡佬民族村寨等；在海龙屯周边汉人聚 南诏陷播，杨端率八姓人播，到宋朝蒙古大军攻 居地也留下许多清代时期民居建筑，现存遵义县 打四川，大量的汉族移民迁入播州。明玉珍建立 沙湾丁家寨、新舟沙滩、龙坪、团溪等，这些建筑 大夏，播州地区成为蜀人的迁徙之地，“湖广填四 形式与务川民居建筑有许多相同之处。播州建 川”一百多年的民族大迁徙政策下，播州境内又 筑遗址可追迦至南宋时期，现存遗址有海龙屯 一次拥入了大量的汉族移民。 “老王宫”建筑群遗址，据播州第十五代土司杨文 在延续上千年的移民迁徙过程中，大量汉族 墓于1976年出土的《杨文神道碑》载始建于南宋 作者简介：何烨，贵州省遵义市汇川区文物管理所所长，主要研究方向：考古学。 万方数据 118 贵州社会科学