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2013高考历史总复习强化练习:3-1-26“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”.doc
3-1-26“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”
一、选择题
1.(2011·湛江统考)孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是( )
A.社会长期动荡不安 B.百家争鸣趋于合流
C.奴隶制度全面崩溃 D.封建制度逐步建立
[答案] A
[解析] 孔子、墨子、孟子生活在春秋战国时期,社会长期动荡不安是这一时期共同的社会背景。B项,百家争鸣趋于合流发生在秦朝;C项,奴隶制度全面崩溃发生于春秋时期;D项,封建制度逐步确立发生在战国时期。
2.(2012·江苏)“中新网”2010年7月22日电:中共中央政治局会议指出“切实保障和改善民生,巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果,促进经济长期平稳较快发展”。这一指示精神与下列哪一中国古代思想相一致( )
A.“礼之用,和为贵”
B.“仁人无敌于天下”
C.“民为贵,社稷次之,君为轻”
D.“养心莫善于寡欲”
[答案] C
[解析] 本题主要考查对中国古代民本思想的理解,解题的关键在“民生”一词,可知这一指示精神是把民生放在首位,体现了民本思想,与孟子的思想一致。A、B、D三项与题意不符。
3.(2011·衡水)学完“百家争鸣”后,某班几名同学将本班各科老师“对号入座”,你认为其中不恰当的是( )
A.历史老师关爱学生,教育我们要和谐相处,有儒家的风范
B.英语老师着装时髦,特别讲究师道尊严,这是墨子的做法
C.语文老师给我们充分的自主权,极少干预,深得老子真传
D.数学老师是法家弟子,学期初他就制定了班规,并严格执行
[答案] B
[解析] 儒家强调“仁”,要求人与人之间互相爱护,融洽相处,A项正确。老子强调顺其自然,“无为而治”,C项正确。法家主张以法治国,以权术、权威来维系统治,D项正确。墨子代表平民百姓的利益,提倡节俭,反对奢侈浪费,所以B项不正确。
4.(2012·长春)《论语·子张》:“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕。’”孟子说:“天下有道,以道殉身,天下无道,以身殉道。”由此判断先秦时期儒家思想的特点是( )
A.人本主义 B.积极入世
C.重道轻器 D.经世致用
[答案] B
[解析] 从题干可分析出儒家思想中有强烈的社会责任感,因此选B项。
5.(2012·山东)荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时( )
A.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B.战国时期出现思想学说相互融合的现象
C.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
[答案] B
[解析] 材料体现了荀子主张礼法并用,所以B项符合题意。A项“开创”、C项“治国思想”、D项“结成同盟”都不符合史实,所以排除A、C、D三项选B项。
6.(2013·通化统考)2011年6月16日凌晨,我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮,成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期,汉武帝最有可能的感慨是( )
A.“皇天见异,天灾将至,各级官吏谨防以待。”
B.“皇天见异,非祥瑞之兆,必有反民”。
C.“皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。”
D.“此乃天理循环,日月运动所致,不足为虑。”
[答案] C
[解析] 注意题干的限定条件是汉武帝时期,联系所学知识,可知考查“天人感应”。天子代表天管理民众,但是天子违背了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如果政通人和,天就会降下祥瑞以示鼓励。只有C项符合题意。
7.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说,秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是( )
A.法家学说被董仲舒吸收
B.法家思想是董仲舒新儒学的核心
C.“独尊儒术”体现了法家思想的专制原则
D.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
[答案] C
[解析] 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议,把儒家学说奉为官方教义,形成了思想专制局面,这与法家的思想专制原则如出一辙。
8.(2012·深圳)董仲舒曰:“大富则骄,大贫则忧。忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。”以上言论表明董仲舒主张( )
A.平均分配财富以克服贫富分化
B.消除等级制度以实现社会平等
C.强化礼乐制度以稳定社会秩序
D.减少贫富差距以维护国家稳定
[答案] D
[解析] 材料“使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧……调均之”体现了减
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