文人画论_推动文学理论_意境论_完成.pdfVIP

2009年 3月 宁夏社会科学 No. 2. M ar. 2009 ( ) 第 2 期 总第 153期 Social Science s in N ingxia Gen. No. 153 文人画论 :推动文学理论 “意境论 ”完成 滕志朋 (广西财经学院 文传系 , 广西 南宁　530003) 摘要 : 中国古典文人画论 ,与传统文学理论关系极其密切 。文人画论先是借助于文论而得以产生和发展 起来 ,其后则回馈文论 ,画学思考推动文学理论的发展 。文学理论中的意境论的演进 ,特别是在王国维的意 境理论中 ,体现出画论的影响或痕迹 、画学的思维理念 ,文人画论对意境论的完成起到了潜隐而重要的作用 。 关键词 :文人画论 ; 传统文学理论 ; 意境 ; 王国维 中图分类号 : I0 1　　文献标志码 : A 　　文章编号 : 1002 - 0292 (2009) 02 - 0 157 - 04 说到意境理论从萌芽到完成的历史 , 文学理论研究者往往会 以为完全属于古典文论 自身的界 域 ———毕竟 ,从刘勰到王国维 ,对意境理论有过贡献的文论家人数众多 , “意 ”、“象 ”、“境 ”、“意境 ”、“境 界 ”等相关范畴在文论中得到了最直接和最广泛的论述 。但饶有意味的是 ,一代美学大师宗白华先生 在他的重要论文 《中国艺术意境之诞生 》中 ,一方面把意境看作是包括绘画 、文学 、音乐、舞蹈等各门中 国传统艺术的共同理想 ;另一方面 ,在谈到对中国艺术意境形成起到重要作用的各门艺术时 ,宗先生首 ( ) [ 1 ] 140 先谈到并称引最多的 ,却是绘画 ,其次才是诗 文学 。 宗白华先生谈意境时何以如此 “偏爱 ”绘画呢 ? 一个可能的设想是 :在意境理论的发展历史中 ,传 统绘画和画论尤其是其中的代表 ———文人画和文人画论 ,起到了重要的推动作用 。 一 、画论霑丐于文论 画学界的比较研究表明 , 中国传统绘画理论最初是受文论的启发而产生 、发展起来的。谢赫的 《古 画品录 》是画论的发端 。谢赫为何写作这样一本书呢 ? “谢赫及其 《画品 》绝不孤立 ,诗歌有钟嵘的 《诗 [ 2 ] 24 品 》、书法有庾肩吾的 《书品 》……” 原来是效仿诗家 、书家 ,对画作进行评级定品。更进一步 ,我们看 到 《古画品录 》和曹丕 《典论论文 》、刘勰 《文心雕龙 》及钟嵘 《诗品 》之间有很多相似 、相通的地方 。比如 ( ) 谢赫著名的 “六法 ”之首的 “气韵生动 ”,其 “气韵 ”之 “气 ”,最先见于曹丕 《典论论文 》 “文以气为主 ”; 后在 《文心雕龙 》中出现数十次 , 《诗品 》中亦有九次 [ 3 ] 94 - 95 。“韵 ”,在陆机 《文赋 》中有 “收百世之阙文 , 采千载之遗韵 ”句 ,在 《世说新语 》中常以 “韵 ”来品第人物 。因此 日本学者金原省吾认为 , “韵 ”是音响 [ 4 ] 10 1 的意味 ,画论中的 “韵 ”原是 “由诗而来的影响 ” 。 谢赫解释 自己的写作缘由,说法也与 《文心雕龙 》相类 。刘勰说 , “夫 ‘文心 ’者 ,言为文之用心也 ”。