体验与培养.doc

体验与培养 ——浅论中学历史教学中情感态度与价值观、、感知、和感悟、、 体验 情感态度与价值观 “历史是永恒的建设性的道德遗产”（杜威）。古往今来，历史一向被作为道德教育的手段加以利用历史学科在促进学生成长和提高人文素养上必将发挥越来越重要的作用。本人认为情感、态度价值观的目标关系到学生良好品德、健全人格的形成学生的健康成长系的终身发展是教学创新方面最富于挑战的环节素质教育能否落到实处的最终着眼点。 如何才能让历史学科的情感价值回归？怎样的教学方式才能更好地情感态度价值观教育、适时适度地发挥教师的示范、熏陶、引导、提示、升华和启迪的作用、充分挖掘教材中的情感因素和人文因素以达到育人的目的利用多媒体资料……还可以亲眼看见翻身农民欢天喜地的样子，听着雄壮而欢快的音乐，学生很自然地获得生动而真实的历史知识，对解放区土地改革运动和人民解放战争的胜利有个更直观清晰的认识。 ② 可利用乡土史教材。乡土史讲的就是发生在家乡这块土地上的人和事，在讲教科书内容的同时，补充一定的乡土材料，就能贴近生活，拉近历史和生活的距离，拉近历史人物和我们的距离，特别是对本地有贡献的历史人物和有重大影响的历史事件的叙述，对弘扬中华民族的优秀传统，对学生进行热爱家乡，心怀祖国，建设家乡，报效祖国的教育，都有积极意义。如在讲《新文化运动与马克思主义的传播》一课时，笔者就补充了当时新文学的倡导者之一——江阴人刘半农和他发明“她”字的事迹，身为他的家乡人，学生对他可能更有认同感，对新文化运动反封建的性质也有了更深刻的理解。 ③ 可与现实紧密联系。比如，学习的宗法制时，可以设问：时至今日，宗法制虽然早已消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在，如祖宗祠堂、祖坟祭奠、城隍庙中的牌位、家族的礼仪，家庭中嫡长子地位的责任、家族大盘聚餐的习俗等，结合上述的实例谈谈你对这些传统习俗的看法。通过这样的设问和对问题的解决，学生感悟到历史与现实的联系，自觉运用历史解决现实问题，达到感悟历史的目的。、 小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。 用这首反映台湾同胞思乡情结的诗歌，营造出一种凝重的氛围，并使学生深切体会余光中老先生包括海峡两岸人民的共同心声——实现祖国统一。 ② 在新课教学中要激情。在这里，我并不是说要把教师当成神圣的“牧师”，把学生当成“羊群”，一味的“说教”、“驯化”，而是在讲授知识的同时，把渗透于其中的思想性因素结合学生的实际，水乳交融地阐发出来，使学生在自主学习历史知识的过程中产生情感体验，这样，学生既学到了历史知识，又受到了历史情感教育。如在讲《抗日战争》中反映日军暴行的南京大屠杀时，笔者采用了一个日本记者目击日军暴行一段描述：码头上到处是焦黑的死尸，一个摞一个，堆成了尸山，在尸山间五十到一百个左右的人影在缓缓地移动，把那些尸体拖到江边，投入河中。呻吟声、殷红的血、痉挛的手脚，还有哑剧般的寂静，给我们留下极深刻的印象 第三、贯彻实事求是原则求真、求正。求真，包括两层含义。首先，史实要真。在史实之外发明创造不存在的“史实”，随心所欲想当然，用虚假不实、模糊不清的东西教学生，以达到的，这无异于欺骗，这本身就违背了德育的要求，而欺骗教育所取得的效果是难以持久的，甚至会与教育者的主观愿望相反。其次，感情要真。也就是说，老师讲述真实的历史的同时，投入的感情也必须是真的。喜怒哀乐爱憎完全是随着对历史事件、人物的评述而真实地流露。情感丰富真挚而不娇柔做作，这容易使学生随着历史的评述，而与老师产生感情的共鸣，以至“观史如身在其中”“动人心者，莫先乎情”。求正换句话说，就是历史教学中要全面地看问题，公正地评述历史。既要深入历史，与历史人物同呼吸，共命运，进行心灵的碰撞，情感的交流；又要站在理智的更高层面，对历史事物做出价值评判，促成情感体验的升华，确立为鲜明的情感态度。对历史的评价决不能所谓坏，就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好，就是绝对的好，一切皆好。站在人民大众的立场，以时代的眼光公正、客观、全面地评述历史，这不仅本身就是的一种最佳途径，同时也是历史教学渗透德育的最基本要求之一。把历史人物、事件简单地归结为好人好事或坏人坏事，对中学生，恐怕就不适用、效果。感知、和感悟历史教学的情感、态度和价值观教育的终极目标还是立足于学生人格的健全和道德主体的完善。因此，我们在教育中注重学生的群体特质和个体差异教学中要特别关注学生的心理体验、情感震撼、内心选择、精神升华，充分尊重学生亲身感受与体验的权，尽量使学生在教师的引导下，独立地感受人类历史文化中的精神力量，逐步塑造具有个性的、的、独立的精神家园。第一、遵循学生的情感认知遵循学生的情感认知引导学生主动接受情感