无言之美中国古代诗歌的意境.pdfVIP

无言之美：中国古代诗歌的意境 唐燕飞 (遵义师范学院，贵州遵义563001) 摘要：中国古代的文学理论家对诗歌的意境有过深刻 者见智。近人周汝昌先生则认为：“只是”意即“止是”、“仅是”。 的分析与总结。都指出了中国古代诗歌讲求韵外之致、味外之 因而乃有“就是”、“正是”之意，如按此理解，则末句就有哀叹 旨这一重要特征。本文从中国古代诗歌在表达上的未定性与 感伤之意了。 意义空白，以及读者对空白的艺术感知能力来分析中国古代 又如李商隐有名的《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱 诗歌的意境。 思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪。 关键词：中国古代诗歌意境空白 未定性 蓝田臼暖玉生烟。此情iT待成追忆，只是当时已惘然。”此诗亦 真亦梦，若即若离，读之令人低凹不已却义难明所以，唐以下 一、中国古代诗歌的意境理论 诗家对它的解释，也都是各持已说，莫衷一是，诗人到底是凭 何谓意境?通常认为“情与景统一。意与象统一，形成意 吊早天的恋情。感伤流逝的青春，还是嗟叹未酬的壮志，抑或 境”。这是用作家的思想感情和他所创造的艺术形象来界定意 聚散的无常?诗作蕴藉缠绵．给人无穷的想象空间。达到一种 境。也有人从典型化角度将意境表述为艺术作品中的形象化 空灵而又难以言说的艺术境界。 与典型化的社会环境或自然环境和深情或深意的完美统一。 三、读者的审美想象——对空白的艺术感知能力 实际上。中国卉代的文学理论家对诗歌的意境有过很深 诗歌中不确定的，作为空白、空无，需要读者去丰富、充实 刻的分析与总结，钟嵘在《诗品·序》中提出：“故诗有三义：· 的部分。也即足所谓“言所不追，笔固知止”部分，含有空白与 日兴，二日比，三日赋。文已尽而意有余，兴也；因物喻志；比 未定性的意境在读者的阅读复现中产生了以下特点。 也，直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之。十之以风 一是象外之象、景外之景具有间接的不确定的具象性，必 力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”【l】 须借助读者的审美想象。有些名句，很难说出作者的具体所 认为诗的最高境界在于无极之味，无极之所乃非字面所在．有 指．然而诗歌叶I那些未到极点的含蓄蕴籍的描绘，正欲追求达 余之意常在空白之中。刘勰认为：“隐也者，文外之重旨也。”[21 到顶点的阅读效果．但能否实现这种效果只能取决于接受主 强调诗文余味曲包的含蓄之美。司空图也引用戴叙伦的话说： 体在何种程度上“激活”诗歌中的审美构素，在何种程度上填 “诗家之景，如蓝田口暖，良玉生烟，可望而不叮置于眉睫之前 补意境中的意义空白。 也。”f31推崇“不着一字，尽得风流”。提出“超以象外。得其环 我们试读自居易的《花非花》：“花非花，雾非雾；夜半来， 中”的诗歌理论。 天明去。来如春梦无多时，去似朝云无觅处。”白诗一向以“老 严羽在《沧浪诗话·诗辩》中进一步对诗歌意境进行阐述， 妪都解”而著称，而这一首诗若念给老妇人听，她一定会不知 他评价唐人之诗：“盛唐诸公惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。 所云——非仡非雾，如梦似云．简直令人费解。而在有艺术想 故其妙处透彻玲珑，不町凑泊，如空中之音，相中之色。水中之 象力的读者眼里。他可能认为此诗写的是日夜渴慕的意中 月。镜中之像．言有尽而意无穷。”【4l 人，忽而出现，但只是惊鸿一瞥，留下无限怅惘；也可能认为 这些文论家对诗歌意境的诠释虽然各有不同。但都不约 此诗写的是诗人的愁恨事，经常萦于脑际。浮在眼前，虽已过 而同地