四组电影分析.docVIP

题目 经济社会学期中汇报 小组 四组 成员 董伟 李斌 张艳 祁燕 刘雁霞 年级与专业 1204社会学 所在学院 政法学院 简介：本片主轴即描写此商业帝国两代之间的传承，除了一段纠缠在父子与一奇女子的三角关系外，同时亦是中国两大思想体系——法家与儒家的义理之争。而天成元票号在历经绑票、挤兑、八国联军、官方与民争利，以及辛亥革命等事件，所显现的大仁大义的恢宏气度——商人重义，亦即晋商的仁义精神，与其它商人不同之处。 主要人物： 康三爷 康老爷 杜筠清 邱掌柜 戴掌柜 刘掌柜 孙掌柜 四娘 四爷 电影中，金钱磨不灭的仁肠义胆、强权压不垮的真爱挚情可谓是荡气回肠。除此之外，电影背后所蕴含的经济学知识也着实值得我们细细品味琢磨。以下几个方面是从经济学知识的角度对这部电影的思考: 1.纸币本身没有价值，全靠国家强制发行。货币本身具有价值，还有贮藏的功能。 影片中在清政府快被推翻的时候，清政府发行的纸币全面贬值，致使大面积挤兑事件。从这件事来看足以说明纸币的一大特点，那就是纸币本省没有价值，全赖于国家强制发行。 可是货币就不一样，货币本省具有价值，很难受到通货膨胀的影响。在影片中，纸币严重贬值时所有人都要求兑换银子。它本身的价值是纸币无法代替的。 银子还有贮藏的功能，在影片中康家在危机之时，拿出祖上流传下来的几窖银子应急。 2.信用。 本片中多次提到讲信，这是晋商的传统。现代信用制度已经让金融业可以不用完全依靠于实体经济，而且信用在金融业中的地位越来越重要，这种金融业依赖信用制度的趋势会更加的明显。 3.票号与银行。 清代产生的票号其作用与银行相类似。剧中提到了票号的两种业务：其一是将银两存入此地票号，便可持出具的票在其他地方取得银两，类似于异地取款；其二向票号存入银两，但数额较少，持折人可以凭折支取银两，也可以将折赠给他人。 4.票号的经营理念与分红制。 东家出资，掌柜经营；出资者取得财股，有一定资历的经营者取得身股。在分配盈利时，财股和身股的享有者都可取得分红，在分担风险时，出资者要负担亏损的风险，经营者则不必。 5.凡勃伦 有闲阶级。特征：明显有闲，出现了代理性有闲。 在影片中，康家也相当于一个有闲阶级，比如说三爷小时候请的英文老师，还有他们家雇佣的管家以及各个掌柜来协助康老爷共同支撑票号。 6.费孝通：经济并不独立于社会之外，行动者的经济选择受自身社会及其文化因素的影响，是部分理性选择，也是一种社会选择、文化选择。 韦伯，个人的经济行为同时也是社会行为（受现实、法制、宗教文化的影响）在影片中，儒家传统的价值观和公平正义理论成为束缚晋商的行为 准则的核心。“儒商”这个称号本身被赋予了很高的道德行为标准。所以此片中的各个管家、康老爷、康三爷的每个经济意义上的行为都受到了儒家文化的影响。比如，康老爷制定了严格的行为规范，不许在外嫖娼、不许添房纳妾、东家不管事儿、经商从仁义等，这些规章制度都等级森严。还有经商从仁义的理念，康三爷用家族积蓄来偿还储蓄者的损失而没有置民众之苦难于不顾。 7.博弈论 博弈论研究的是理性的行动者如何在一组备选方案中进行策略的选择。两个独立的博弈参与者通过自身的努力使自己的效用达到最大化，可是它的效用却取决于对方。当使双方都达到最大化的状态时，就达到了一种均衡状 态，即“纳什均衡”。 在封建中国的社会等级中，商人因其财富及权势被看作是最低的一等。在朝廷的压制下，晋商们逃过了朝廷的监视，积累了大量的财富，他们的原则之一就是“藏”，不显山不露水，最终建立了一个和朝廷平行的帝国。朝廷与晋商关系既紧张又相互依存。达到了一个均衡状态。 8.理性选择：在理性支配下的选择行为。 价值理性，受制于美学