魏晋南北朝文学师大.docVIP

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  • 2015-07-24 发布于江苏
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第三编 魏晋南北朝文学 (第一章) 第三编魏晋南北朝文学 第一章 从建安文学到正始之音 第一节 建安文学与建安风骨 知识点: 1、三曹及其创作; 2、建安七子; 3、建安风骨。 一、三曹及其创作 建安时代是中国文学发展的重要时期,在这一时期,出现了三曹和建安七子为代表的重要作家,他们改变了中国文学的局面,并且形成了以“建安风骨”为主要美学特征的审美风范,这种建安风骨,对后世文学尤其是对于矫正浮华的文风有重要意义。它和两晋文学一起,构成了中国文学的自觉时代。 “三曹”指的是曹操、曹丕和曹植。当时,他们不仅是政治的领袖,而且是文学的中枢,在他们的周围形成了所谓的“邺下文人集团”。曹操出身卑微,但有侠义之气,不拘小节。当时被人评价为“治世之能臣,乱世之奸雄”,《三国志·魏书·武帝本纪》中有其详细地记载。后来他统一北方,成为北方的实际统治者。曹操本人对艺术很精通,在处理军事之余,还进行文学创作,他的诗歌,和他本人一样,气魄雄伟,悲凉慷慨,在当时很有个性。他的诗歌现存二十几首,在内容和创作手法上都和两汉乐府诗的“感于哀乐,缘事而发”的现实主义精神一脉相承。 曹操的诗歌真实地反映了东汉末年的历史,表现了人民的悲苦生活,有的诗歌则表达了他宏伟的政治志向。《蒿里行》、《步出夏门行》和《短歌行》是他的代表作。《蒿里行》看作是“汉末实录”(钟惺《古诗归》卷七): 关东有义士,兴兵讨群凶。初期会盟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。淮南弟称号,刻玺于北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。 诗歌对当时兴义兵讨伐董卓一事进行了议论,对军阀的各怀私心进行了批判,末尾对人民的悲惨遭遇无比同情,同时也表现了作者要统一国家的雄伟胸襟。 《短歌行》集中表现了他统一天下的雄心壮志: 对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,惟有杜康。青青子衿,幽幽我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。 这首诗歌引用《诗经》的典故,表达了求贤若渴之情和统一天下的壮志。曹操的《步出夏门行·观沧海》是我国现存最早的山水诗,反映了诗人博大的胸襟。他的《步出夏门行·龟虽寿》则更能表现“慷慨悲凉”、“跌宕悲凉”的风格,钟嵘在《诗品》中说他“曹公古直,甚有悲凉之句”。在此诗中可见一斑: 神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天。养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。 而且,这首诗采用四言的形式,为这种诗体注入了新的活力。由此可以看出,曹操的很多诗都是模仿乐府诗旧题而加入新的内容。 曹丕的诗歌现存约四十首,可以分为三类:第一类是宴游诗,如《芙蓉池作诗》,模山范水,文辞富丽,在山水诗方面有重要的地位。第二类是抒情言志之作,如《黎阳作诗》三首。第三类是写征人思妇相思离别之情以及思乡之情的,最能反映曹丕的诗歌水平。最著名的如《燕歌行》其一: 秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群雁辞归鹄南翔。念君客游多思肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?贱妾茕茕守空房。忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女摇相望,尔独何辜限河梁? 诗歌写一个不眠的女子在秋夜思念自己在外的丈夫的情景,写的委曲婉转,是我国现存最早的成熟七言诗,对后世诗体的发展产生了重大的影响。 曹丕的主要贡献在文学理论方面。他的《典论·论文》是我国现存最早的文学批评论文,在论文中,他对各种文体进行了划分,并且提出了它们的各自特征,还提出了“文以气为主”的观点,这既是对当时文学创作的总结,又对当时的文学创作及以后的文学创作产生了深远的影响。 在“三曹”之中,曹植的文学成就最高,他是当时创作作品最多的作家。由于他的生活经历前后变化很大,他的文学创作也以建安二十五年为界分为前后两个阶段。他的人生悲剧完全是政治的悲剧,由于和曹丕争夺太子之位,险些丢掉性命。这些在曹植心灵深处留下了难以忘却的伤痕,对他的文学创作影响很大。 他前期的诗歌,主要抒发他的政治抱负,感情显得乐观而浪漫,信心洋溢。如《白马篇》借助写游侠来表现对建功立业的渴望。后期的诗歌主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤之情。其内容可分四类:第一类是对朋友和自己遭遇迫害的愤懑,如《野田黄雀行》;第二类用弃妇和思妇来寄托身世,表白心迹,如《美女篇》和《七哀诗》等;第三类是述志诗,如《杂诗》(仆夫早严驾);第四类是游仙诗,这和他的人生遭遇有关,他描写仙人的境界,是他的理想象征,这一类诗如《仙人篇》等。他

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