汤恩佳博士演讲稿---儒商精神是战胜金融危机的武器.docVIP

儒商精神是战胜金融海啸的武器 —－山东青岛 “构建和谐社会．弘扬中华文化”第二届企业家论坛上的讲演 孔教学院院长　汤恩佳博士 孔历二五五九年 2009年5月1日晚 尊敬的各位企业家、各位朋友： 孔子儒家思想博大精深，无所不包，就是面对当前的金融海啸，我们也可从孔子的思想找到曙光和出路。金融海啸使全世界经济陷入大衰退，中国经济自不能「独善其身」。企业经济和人民生活一下子困难起来。面对如此逆境，更要以仁为本，以信为先，以义为重，不义之利，分毫不取。孔子鼓励大家说：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」这就告诫我们，君子安守穷困，但小人遇到穷困时就会胡作非为了。所谓「时穷节乃现」。今日就是许多人要选择做小人抑或做君子的时刻。 金融海啸等灾难的出现，其实是西方的教育文化和经济制度出了问题。他们只着重眼前利益，因而才有不同的衍生工具及财务杠杆 (Financial derivative and leverage)，以人类的贪婪为引饵，不断侵蚀金融市场，过度借贷及疯狂消费导致很多百多年老店、大企业在短短的日子里，相继负债、倒闭，或由政府接管，损失不可估计。反观儒家文化圈内的亚洲国家，大多数能够依循中庸之道，明白「君子达己达人，立己立人」的观念。因此损失就比较少。这实实在在证明了孔儒思想的中庸之道对经济稳定的重要性。 本人被人称为“汤三儒”，儒商、儒学、儒家集于一身。长期从事商业活动，同时，研究并弘扬孔子儒学，在全世界推动孔子儒学的复兴运动，所以，我很高兴接受别人给我的这个雅号。我读了九年私塾和二年学堂，没有上过大学。但我从小接受儒家思想的教导，用儒家的智慧经营，用自己的亲身体会证明了儒家思想的伟大。业界虽强手如林，更有不少人受过大学教育，虽面对激烈的竞争，最后我是成功者。本人从十五岁开始学师，十九岁独立谋生，经多年刻苦经营，企业规模日益扩大。每次报纸记者访问时都称我为香港“染料大王”。 本人一向遵循“生财有道”的原则，反对不择手段攫取不义之财。我把孔子的名言：“不义而富且贵，于我如浮云”作为自已的座右铭，并且亲自将之书写成匾额，赠送给香港的廉政公署，以支持肃贪倡廉的正义行动。自担任香港孔教学院院长之后，撰写了近六百七十篇学术论文及演讲稿， 出版了《汤恩佳尊孔之旅环球演讲集》（十六卷本）及《孔学论集》，初步形成了独特的现代孔子儒学的理论体系。廿多年来，每年孔圣诞辰，都由我主持并出资举办 “孔圣诞环球庆祝大典”，邀请世界各地专家学者、政府官员、儒商数百人前来参加。本人曾在香港孔教学院院长宣誓就职典礼上，提出了要在全国各省市自治区重新点燃孔圣之火的豪言壮语。从此，在孔教学院一众同仁的大力推动下，一场气势磅礴以孔教儒学为主轴的群众性文化复兴活动便在神州大地展开了。 下面，我们就根据儒家的精神理念，结合金融海啸这一现实问题，今次本人谈谈我从事商业的个人体会。 一、仁者爱人 “仁者爱人”，是孔子关于“仁”的最本质的概括。施仁政就必须“修己以安人，修己以安百姓”，孔子认为“修己”是手段，“安人”才是目的。儒商精神要求现代企业应该把公众当作自己服务的对象，将公众利益作为公司发展的前提，作为决策的依据。“仁者爱人”精神在经济活动中主要表现在以下三个方面： 首先，儒商要有自尊自爱的精神。扬雄说：“人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。自爱，仁之至也 ；自敬，礼之至也。未有不自爱敬，而人爱敬之者也。”自尊自爱是关爱他人的必要前提。其次，儒商的“仁道”，表现为向外产生利国利民的作用。仅仅有自爱是不行的，因为，仁的品德是内在于人性中的，而发用的方向则是指向外的。董仲舒说：“仁之法，在爱人，不在爱我，……人不被其爱，虽厚自爱，不予为仁。”仁爱的本质就决定了仁爱必然要得到无限的扩大，达到孟子说的境界：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。儒商在自己经营的过程中，给人们提供了就业的机会和发展的机会，关心自己的员工，自己经营有所获时，又拿出一部分来回报社会，帮助有困难的人，赞助文化教育事业，这就真正体现了“仁者爱人”的精神。再次，儒商还应将仁爱之心推向宇宙万象万物，达到仁者与天地万物为一体的境界。儒商还应对所有的生命负责，不能为了经济利益而毁灭地球上的众多生物，破坏地球环境。儒商应当成为走可持续发展道路的典范。 儒家有句名言：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”生财要取之有道， “仁”是儒家思想的核心，“生财”是实现“仁”的事业的手段，通过他们以财行仁的活动而得民心，故曰“以财发身”，这其中就体现了儒商精神；不仁者见利忘义，损人利己，为富不仁，他们把“生财”作为最终目的。儒商“以财发身”，是仁者，他们有超功利的最终目标，对社会发展有崇高责任感，有救世济民的抱负和忧患意识。 二、以义制利 “趋利避害”，乃人之本能。企业从事经济活动，是以取利为主要目的。每个