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试析中国传统音乐文化演进历程 摘要：中国传统音乐文化的发展历史进程组成了中国传统文化的构成和内容，古往今来，音乐作为人类自身创造的文化产物之一，一方面在自身艺术发展规律下演进，一方面又深受时代社会的影响，这两个方面共同促使了我国传统音乐的发展和繁荣。本文旨在从各不同历史时期探索中国传统音乐文化的演进过程。 关键字 中国传统音乐文化 发展演变 宫廷音乐 民间音乐 中国传统音乐文化发展历程的逐步推进赋予了中国传统文化以内容，作为中国传统文化构成的重要组成部分，始终与我们如影随形。在其漫长的产生、发展、传播及繁衍历程中，承载了厚重而深远的文化审美意蕴。“中国传统音乐”一词出现于近现代，在我国学界，通常把清代以前即以形成的音乐或以后所发生的具有传统音乐形态的音乐，划归于传统音乐的范畴。其中不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，也包括当代中国人用本民族固有形式创作的、具有本民族固有形态特征的音乐作品。在中国传统音乐数千年的发展历程中，无论理论、音阶、宫调、音乐形态或是民族思维方式，均形成了自身独特的规律和特点。 我国传统音乐的发展，主要受自身艺术发展的规律和所处时代的社会环境两个因素所影响，下面主要从各个历史时期看传统音乐的演变。 一、先秦的音乐 中国文化博大精深、生生不息，若要追根究底，多能从先秦的历史中寻得发端。在远古时代，由于社会生产力低下，音乐、舞蹈、器乐尚未分化成独立的艺术门类，人们多是为了爙灾祈福、祭祀神袛、求偶婚配和劳动生产。 至夏代就有了专职的音乐奴隶和乐官，《大夏》乐舞，笛、埙等乐器及若干音阶调式的出现，表明随着生产力提高当时的音乐得到一定的发展。 商代甲骨文记载了一些关于音乐的重要信息，青铜冶炼铸造技术极大地提高了乐器制造工艺，为商周音乐发展奠定了坚实的基础。 周初，统治者出于统治和享乐需要，制定了礼乐制度，将音乐作为维护统治的重要手段，虽强调了音乐起的教化作用却忽视了它的艺术性，这就决定了在周末出现“礼崩乐坏”的现象。春秋战国是百家争鸣的文化繁荣时期，诸子百家特别是儒家关于音乐的论述和见解对中国音乐的发展产生了深远影响，《诗经》《楚辞》《乐记》三分损益法、曾侯乙编钟便是那个时代音乐一时辉煌的有力证明。 由此可见在步入阶级社会以后，中国传统音乐就随着社会历史的发展不时地转变形态。 二、秦-南北朝的音乐 六王毕，四海一。秦王建立了中国历史上第一个君主专制的中央集权国家，为了巩固统治，他创立了一系列国家制度，其中包括参照周朝采风制度设立的音乐机构“乐府”。“乐府”的主要工作是收集、整理、加工民间音乐及掌管宫廷音乐，组织祭祀、宴享等场合的乐舞表演，也创编新的音乐为新政服务。 汉袭秦制，乐府真正发展是在汉代之后。汉代是我国封建社会第一个光辉灿烂的时代，乐府大规模地收集、整理民间音乐，也在此基础上创作新乐，供统治者了解民情、巩固统治和奢侈享乐。汉代受北狄乐的影响，形成了以打击乐器和吹奏乐器为主的演奏形式和乐种——鼓吹乐，并广泛用于宫廷、军队、民间、寺庙的各种仪式中。这一时期，相和歌、古琴、百戏也广为流传。土生土长的道教也再这一时期形成，与之而来的道教音乐主要用于各种道教仪式活动，道教音乐主要从古代巫觋活动和歌舞祭祀音乐逐渐发展而来，主要分为讽经腔和器乐两大部分。 三国两晋南北朝时期的音乐文化是上承秦汉下启隋唐的重要时期，由于这一时代社会历史的动荡、割据和战争导致的民族大迁徙，音乐文化表现出大融合的特征，呈现出容纳、开放、多远的格局。前秦吕光把龟兹乐传到凉州，龟兹乐在凉州与中原音乐融合形成了西凉乐。公元前三世纪后，佛教音乐随着佛教的传播在亚洲和世界各地流传，从西域传入的佛曲在中原也流传开了，中国僧人将梵音佛曲译成汉文用中国的歌调演唱，形成了一种融汇中外的宗教音乐。在翻译佛经的过程中受到梵文拼音的启发，还直接促成了我国音韵学的创立和发展，对后世的歌曲和作曲都产生了深远影响。这一时期割据性的庄园经济，佛教的传入，为中国自诸子百家后二度哲学时代的到来提供了条件，学者们追求“高人乐遗世，学者习虚玄”清淡玄理的学界风尚和“越名教，任自然”，放达浪漫和社会姿态，在音乐方面尤以“竹林七贤”最具代表，如嵇康、阮籍等，《广陵散》（《聂政刺秦王》）、《猗兰操》、《酒狂》等一批著名曲目问世”的宫廷音乐体系，将文化的发展建立在多民族并存发展的基础上；同时，民间散乐、百戏的发展也受到高度重视。 在唐统治的近300年，特别是“贞观之治”到“开元盛世”，民族和睦、人民富裕，为文化艺术高度繁荣提供了雄厚的物质基础，全民族文化素质空前提高，诗歌、音乐、书法、舞蹈、建筑等文化领域得到全面、高度发展。唐代建立了由政府管辖和宫廷管辖两个不同系统的音乐机构，如教坊、梨园、大乐署、鼓吹署以及专门教习幼童的梨园别教园。 四、辽-元的音乐 宋元时期是我国音乐历史的重要转型