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把自由和快乐还给孩子 ——读《爱弥儿》后心得体会 龙池乡中心幼儿园 黄萍 尊敬的各位评委、老师： 大家上午好！我是龙池乡中心幼儿园教师黄萍。今天，我想和大家一起分享的题目是《把自由和快乐还给孩子》。 去年寒假，我的儿子要求我帮他在网上买本书，在浏览网页时，我看到了《爱弥儿》。吸引我买下这本书的主要原因是它的推荐理由。我一得到书，就在迫不及待地打开。该书卷首介绍了卢梭最为著名的“自然教育”。自然教育就是遵循人的自然本性，使教育与人身心发展的各个阶段相一致，既不要超前，也不要滞后。广义的自然教育涉及卢梭的整个教育分期：婴儿期（0—2岁）、儿童期（2—12岁）、少年期（12—15岁）、青年期（15—20岁）。卢梭的教育方法便是配合这四个发展阶段而实施。其中0—12岁的教育才是狭义的自然教育。这时的教育是一种不教育，是自然在说话，亦是一种消极教育。 看着这开头的几页，我就疑惑了：不教育，让自然说话，那我们教师要来做什么呢？我们都知道学前教育的重要性！ 0—12岁不进行教育怎么行，怎么可以用消极的态度来对待孩子的成长呢？我疑惑这样的观点怎么会被全世界认可这么久？带着这么多的疑问，我没有停下来思考这个问题而是带着问题继续在这本书中慢行，带着问题试图在实际的教学生活中寻找答案。 （不教育中的自由和快乐） 卢梭在《爱弥儿》有一个教育准则，那就是给儿童最大限度的自由，让他尽可能充分地活动，他反对捆绑儿童的四肢，要求为儿童穿上肥大宽松的衣服。对于外在的衣服，卢梭尚且如此重视，要求必须宽松，所以卢梭推崇的是自由式的创新教育体系。自由与自然在某种程度上就是卢梭教育思想的体现。不谋而合，《窗边的小豆豆》一书中也有相同的描述：“小林校长从不要求我们穿新衣服到学校，而是要提倡我们穿干净的旧衣服，这样哪怕在爬树的时候把衣服勾破也不心疼，可以尽情地玩。”，想想我们现在的某些幼儿园，除了体育课，孩子们有多少时间是在尽情地玩？家长要求，不要天天玩，得教他们一些知识；老师、园长要求，不能天天玩，得保证他们在园的安全。可是，我们都忘了，玩，本是孩子的特权！ 我的儿子在读幼儿园时，我就赞成他天天玩。我个人觉得，孩子的童年是短暂的，所以，童年应该是快乐的，是美好的。至于学习，则是一种顺其自然。我从来不让他做写拼音、做算术等所谓的家庭作业。因此，我不敢说我的孩子是最聪明的，但我敢对大家说，我的孩子是同龄的孩子中最快乐的！可是，在他读小学一年级时，“问题”来了，老师请家长。原因是因为儿子不但没写家庭作业，而且，在老师询问下，大言不惭地说：我妈妈告诉我，只要上课认真了，知识理解了，做不做作业都无所谓！其实，我们都知道如今的社会竞争愈来愈激烈，分数、考试是一个不可回避的话题。迫于趋势所向，我们的孩子在学习中已经慢慢承认了“玩”是种错误，我们教师也习惯了当看见学生在玩时送上严厉的目光，以为这是在进行教育，学生以为自己在犯错误，其实我们都在犯错！而且在对待玩的问题上，往往老师犯的错误更严重！于是我对我的学生看见我走向教室就赶紧跑进教室、藏好自己手里的卡片、正在玩的游戏立即停止这些画面感到自责和难过，虽然我还曾为此骄傲过。说得简单些我是无形地制止了孩子们玩的乐趣，严重些我是在制止学生的创造力和想象能力！现在，我才了解，我在犯多么严重的错误！尽管卢梭的名言：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长的既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂，我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童”徘徊在我们教育者的耳中，但是却有谁去真正理解贯彻了呢？ （不教育中的自然和游戏） 说到让孩子自由和快乐，让我们不自觉的想起一个地方：安吉。安吉，一个幼教老师都不会陌生的名字，近些年来，全国各地的老师们潮涌般奔赴观摩游戏活动的地方。对于我来说，它的游戏活动真正走入我的视线源自与学习归来的老师交流中。虽然，我并没有去安吉幼儿园实地参观过，但是我们知道安吉的孩子们在幼儿园玩得开心的不得了，自由自在，自己选玩具、自己搭玩具、都是自己玩。安吉的各幼儿园因地制宜，依托宝贵的自然资源，探索各种适应、激发孩子兴趣与能力的游戏材料与环境。大自然是孩子的，游戏是孩子的，孩子是在游戏中学习和发展的。在这样的活动当中老师们发生着实实在在的变化：变“游戏内容的创造者”为“幼儿游戏的欣赏者”； 变“游戏主题的指挥者”为“幼儿兴趣的追随者”；变“游戏计划的执行者”为“游戏材料的调整者” （老师就连材料的提供者都不算了，游戏材料都是孩子们自己设计、制作）。在这种教育模式中，我们听到了安吉教师们的由衷感概：我们曾经一直觉得自己很了不起，我们帮孩子来安排许多事情，但是我们现在发现孩子比我们会想会玩的多得多。 可能大