_淮南子_之养生与养性及其辩证关系_李建光.pdfVIP

2011 年第2 期 船山学刊 No． 2，2011 （复总第80 期） Chuanshan Journal （rest．tot No．80） 《淮南子》之养生与养性及其辩证关系 李建光 （湘潭职业技术学院，湖南 湘潭 411102） 摘 要 养生与养性是 淮南子 神仙修炼术中的关键性的技术 淮南子 认为养生是修仙的基础 养性 ： 《 》 ，《 》 ， 是修仙成功的关键 养生与养性是相互依存 辩证统一的关系 两者是一个不可分割的有机体 ， 、 ， 。 关键词 淮南子 养生 养性 辩证关系 ： 《 》； ； ； 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） B234.4 A 1004－7387 2011 02－0118－04 刘安之 淮南子 的神仙信仰不仅是一种理 是 生之充 所以 淮南子 非常重视炼气的功 《 》 “ ”。 ，《 》 论 同时 也有一套奥妙无穷的关于人的长生久视 夫 通过这种呼吸法 使人之 血气能专于五脏而 ， ， 。 ， “ 的技术体系在支持它 它记载在 鸿宝 苑秘书 [1] 不外越 则胸腹充而嗜欲省矣 胸腹充而嗜欲者 。 《 》、《 》 ， 。 ， 中 可惜 已散佚 但通过 淮南子 和 淮南万毕 则耳目清 听视达矣 耳目清 听视达 谓之明 [3] ， ， ； 《 》 《 、 。 ， ， ”。 术 仍然能概括出这一技术体系 它的关键技术是 吐纳术能使人吐出废气 更新与充实内脏的精气 》 。 、 ， 养生与养性 养生是修仙的基础 养性是修仙成功 从而达到 血气无滞郁 五脏无蔚气 即无邪气 。 ， “ ， （ ）” 的关键 养生与养性形成辩证统一的有机整体 的健身效果 能使人胸腹充实 精神饱满 嗜欲就 ， 。 ； ， ， 自然减少 嗜欲减少 进而又能促进人身体的内脏 ； ， 一 养生 系统平衡 使内脏的血气更加纯和专一而不外泄 、 ，