古代汉语语序问题 主要是宾语前置.pptVIP

与韩愈李翱张籍话别 孟郊 朱弦奏离别，华灯少光辉。物色岂有异，人心顾将违。客程殊未已，岁华忽然微。秋桐故叶下，寒露新雁飞。远游起重恨，送人念先归。夜集类饥鸟，晨光失相依。马迹绕川水，雁书还闺闱。常恐亲朋阻，独行知虑非。 * 三、古汉语语序问题 （一）古今汉语语序大体上是一致的，这体现了汉语语法发展的延续性，也是我们今天能看懂古书的原因之一。但发展中也产生了许多变异，所以重要的是要关注古今语法的不同之处。 （二）古汉语语序不同于现代汉语语序的一些情况 1、谓语前置（又称主谓倒装） 指在古代汉语语序中，出现“谓语——主语”的形式，即相对现代汉语来说，谓语的位置移到了主语前面。出现这种情况一般是为了强调谓语，翻译时可以不复位。 这种情况常出现于： ①感叹句，特别是形容词做谓语的描写句中 穆公曰：“仁夫，公子重耳！”《论语 秦伯》 大哉，尧之为君也！《孟子·滕文公上》 ②疑问句 谁舆，笑者？《礼记 檀弓》 谁为大王为此计者？《史记·鸿门宴》 ③韵文中为押韵 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经 周南 桃夭》 竹喧归浣女，莲动下渔舟。王维《山居秋暝》 2、宾语前置 指在古汉语语序中，出现“宾语——动词性谓语/介词”的形式，这个形式其实是上古汉语本身的语法规则，严格来说变化的是现代汉语，在这些形式中，把宾语“后置”了。（注：古汉语中也有“动词性谓语/介词——宾语”的语序，这和现代汉语是相同的。） 宾语前置的情况有： ①代词作宾语前置 王赐乘马，是用佐王。《虢季子白盘》 赫赫师尹，民具尔瞻。《诗 小雅 节南山》 我有嘉宾，德音孔昭，视民不恌，君子是则是效。《诗经 小雅 鹿鸣》 君子是以知桓王之失郑也。《左传 隐公十一年》 ②疑问句或反问句中，疑问代词作宾语前置，放在否定词之后，动词之前 子曰：“吾谁欺？欺天乎？”《论语 子罕》 张温曰：“何姓？”宓曰：“姓刘。”《三国志 秦宓传》 君奚为不见孟轲也？《孟子 梁惠王下》 寡人有子，未知其谁立焉？《左传 闵公二年》 有助动词时，宾语前置要放于助动词之前： 例： 买臣不才，又谁敢怨？《左传 成公二年》 疑问代词做介词宾语时，也要前置，放于介词前： 例： 先生何以幸教寡人？《战国策 范雎说秦王》 这条规则十分严格，除“何如、如何；奈何，若何”（翻译为“怎么样”“为什么”）例外，其余一律遵循 例： 子鱼曰：“份未及死，如何勿伤？”《左传 僖公二十二年》 然明谓子产曰：“毁乡校，如何？”《左传 襄公三十一年》 ③否定句中代词作宾语前置 事若克，季子虽至，不吾废。《左传 昭公二十七年》 人不顺我，何止焉？《左传 襄公三十一年》 齐桓公立以为仲父，而贵戚莫之敢妬也。《荀子 仲尼》 吾未之闻也。《左传 宣公十一年》 ④指示代词“之”“是”复指的宾语前置，在表达上也有强调宾语的作用 国不竞亦陵，何国之为？《左传 昭公十三年》 虢多凉德，其何士之能得？《左传 庄公三十二年》 吴社稷是卜，岂为一人？《左传 昭公五年》 余唯利是视。《左传 成公十三年》 固定格式：“是之谓”，“此之谓”，翻译为“这就是说，叫” 例： 此之谓不朽。《左传 襄公二十四年》 不见其事而见其功，夫是之谓神。《荀子 天伦》 若宾语为代词，则前置时多用“之”复指，而不用“是” 例： 我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣。《左传 宣公二年》 ⑤为强调宾语而进行的“无标识宾语前置”，一般介词“以”后的宾语前置就是这种情况： 君子义以 为质，孙以出之，信以成之，君子哉。《 论语 卫灵公》 申叔闻之曰：“子反必不免，信以守礼，礼以庇身，信礼之亡，欲免得乎？”《左传 成公十五年》 诗三百，一言以蔽之，思无邪。《论语 为政》 *