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2015届广东省高考语文二轮复习专项训练:限时对点规范训练13 第四章 强化审题答题规范.doc
限时对点规范训练13 重要词语、概念理解题
(用时:45分钟 满分:20分)
阅读下面的文字,完成文后题目。
论真理
培 根
“什么叫真理呵?”玩世不恭的犹太总督彼拉多曾取笑说,他提这个问题却是根本不期望得到回答的。世上还曾有一种毫无原则的人,他们认为具有一种信念就等于戴上一种枷锁,会使思想和行为无法自行其是。虽然这种怀疑论的哲学派别早已消亡,但持这种观点的却仍大有人在——只是他们未必像古人那样坦率。
人们宁愿相信谎言,而不愿追随真理,不仅是由于探索真理是艰苦的,也不仅是由于真理会约束人的想象,而且是由于谎言更能迎合人类某些恶劣的天性。希腊晚期的哲学家中有人曾探讨过一个问题:究竟是谬误中的什么东西,能吸引人坚持它?既然谬误不像诗那样优美,又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什么——也许因为真理好像平凡的日光,在它照耀下的人世间所上演的那种种化装舞会,远不如在烛光下所显现的幻影那样华丽。
真理犹如珍珠,它在日光下最澄澈。而并不像红玉或钻石,只是在摇曳不定的烛光中幻化浮光。
似是而非的谎言令人愉快。假如一旦把人们心中那种自以为是的幻觉、虚妄的估计、武断的揣想都清除掉,许多人的内心原来是多么渺小、空虚,丑陋的事实就将显露出来,以致连自己都要感到厌恶。难道有谁不相信这一点吗?
曾有人责备“诗”,诬之为“魔鬼的药酒”,因为诗不仅出自幻想,而且其中总有着虚幻的影子。但其实诗又怎能比谬误更为诱惑人呢?但尤其有害的,不是那种浮夸一时的谎言,而是那种根深蒂固盘踞人心深处的谬误。
但无论如何,真理就是自身的尺度,神圣的教义是:要追求真理,要认识真理,更要信赖真理,这是人性中的最高美德。
在上帝创造世界的最初日子里,他首先创造的东西就是知觉之光,其次创造了理智之光,最后他又以良知的光明启示人类。上帝既把光明给予了混沌的物质世界,又以光明照亮了人类的心灵世界,并且至今他还在把圣光赐予他所恩选的臣民。
有一派哲学在其他方面是肤浅的,但其中一位诗人却曾说过一句十分高明的话,他说:“站在高岸上遥看颠簸于大海中的航船是愉快的,站在堡垒中遥看激战中的战场也是愉快的,但是没有能比攀登于真理的高峰之上,然后俯视来路上的层层迷障、烟雾和曲折更愉快的了!”只要能这样俯看世界而不自傲,那么这些话的确说得好极了!是啊,一个人如果心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,心灵永远以真理为枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂了。
以上谈了神学和哲学的真理,还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人,也不能不承认光明正大是一种崇高的德行,而伪善正如假币,也许可以购取货物,但却贬低了事物真正的价值。这种欺诈的行为像蛇,不能用脚只配用肚皮走路。
没有任何罪恶比虚伪和背义更可耻了!所以蒙田在研究“谎言”一词为何如此可憎时说:“深思一下吧!说谎者是这样的人,他在上帝面前是狂妄的,在凡人面前却很怯懦。”
谎言是面对上帝却逃避凡人的。曾经有一个预言,说基督回到人间的时刻,就是在大地上找不到诚实者的时刻。因此谎言就是请求上帝来执行末日审判的钟声。对于虚伪和欺诈,这是一个严正的警告啊!
1.真理和谎言有哪些不同?请简要分析。(4分)
答:
答案 (1)探索真理是艰苦的,它会约束人的想象;而谎言更能迎合人类某些恶劣的天性。(2)真理使许多人的内心显露出渺小、空虚、丑陋,以致连自己都要感到厌恶;而谎言则会产生自以为是的幻觉、虚妄的估计、武断的揣想。(3)真理平凡、澄澈;谎言似是而非、浮夸。
2.本文谈了神学的真理、哲学的真理和实践的真理,请简要概括其内涵。(4分)
答:
答案 (1)神学的真理:上帝给人类创造了知觉之光、理智之光,以良知的光明启示人类,照亮人类的心灵世界,把圣光赐予他所恩选的臣民。(2)哲学的真理:心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,心灵永远以真理为枢轴而转动。(3)实践的真理:把光明正大当作一种崇高的德行,诚实做人。
阅读下面的文字,完成文后题目。
哲学论著要有“烟火气”
陈先达
①我是读者,也是作者;喜欢读,也写写。作为读者,我喜欢理深词丰、耐读能懂的东西;作为作者,又会专注自我,陷入生僻冷怪以为高的误区。作者与读者心不相通,是作者尤其是哲学论著作者的大忌。
②当然,并不是任何读者都能读懂任何哲学书;也不能要求作者写的哲学著作和文章,任何人都能懂。术业有专攻,文化水平有高低之分,有专业非专业之分。但作为学者,应该考虑如何使自己写的东西能够让人读懂。这里有个文风问题。
③哲学文章难写,通俗化的哲学文章更难写。哲学大众化、通俗化喊了多年,至今仍然没有出现一本像当年艾思奇《大众哲学》那样有影响的哲学通俗化著作。哲学大众化并非专注所谓文采、卖弄文词能做到的。章学诚说:“夫立言之要,在于有物。古人著为文章,皆本于中之所见,初非好为炳炳烺烺,如织工绣女之矜夸色
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