万世一系-背后文化原型——从河合隼雄-中空结构-理论看日本天皇制长期存在.pdfVIP

文化论坛 “万世一系”背后的文化原型 ——从河合隼雄的“中空结构”理论看日本天皇制的长期存在 杨 中 成都理工大学 外国语学院 四川 成都 610000 摘要： 日本著名心理学家河合隼雄在研究日本人深层心理结构时所提出的 “中空结构”理论，作为一 种文化原型存在于日本人的集体无意识当中，并广泛作用于外来文化的吸收、社会组织的构建、制度的形 成等各方面，主要体现为中心的无力及无为。日本的天皇制因其历时悠久，被赞曰“万世一系”。分析各 阶段天皇权力的实际掌握情况，以及天皇家族在日本本土宗教神道上的特殊地位，找出其所具备的“中空 结构”特点，即为除了有地理，及儒教传来等因素的影响外，也得益于日本的这种独特的文化原型。 关键词：原型 中空结构 万世一系 天皇制 作者简介： 杨中（1983—— ），文学硕士，成都理工大学外国语学院日语系助教。研究方向为：日本文化。 [中图分类号]：D59 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2010)-06-0215-02 天皇制是日本独特的政治制度，与世界上现存或存在过的 期，是人类思想成熟之前的真实写照，这些看似离奇的内容实 君主制度相同，日本天皇的皇位继承也采取世袭制。然而与其 际上就是原型的投影，我们可以通过考察神话中的相关内容发 他现存的保留君主制的国家不同，日本的天皇王朝能确定准确 现一些原型，并且用这些原型再去考察我们的现实生活。 的历史是从 6 世纪左右的继体天皇开始的 ，其血脉已延续了 2、日本神话中的“中空结构”原型 1400 余年而未曾中断。这是一个令人吃惊的纪录，同样是曾是 日本的神话主要记载在《古事记》和《日本书纪》中。河 封建大国的中国，早在1912年便彻底的结束了君主统治。而现 合隼雄详细在考察相关神话的时候选取了 712 年成书的《古事 存仍保留君主制的主要国家，如英国，沙特，西班牙等，虽说 记》，而没有选用更早开编的《日本书纪》，因为“《日本书纪》 具有固定的王室，但都经历过王朝的更迭，在时间上无法与日 在政治方面的意图太强了。” ，也就是说，该书中出于政治目 本相提并论。难怪日本人要自称天皇王朝为“万世一系”。针 的的修改较多，没有《古事记》适于作神话分析的材料。 对天皇制的长期存在，有各种各样的解释，如从地理的角度进 日本的神话在《古事记》中是作为历史记叙的，按照时间 行阐释，日本四面环海，为国家的独立提供了天然的屏障，自 流动大致分为「国生み神話」、「高天原神話」、「出雲神話」、「日 镰仓时代击退了元军以来，直到江户时代末期，再未受到外族 向神話」四个阶段，分别讲的是日本国土及众神的诞生、天国 的侵略。也有从日本的文化构成阐述，例如日本从中国吸收了 男女主神争斗、天孙下凡统治人间、天孙之子孙开创皇国基业 以儒家思想为代表的封建道德，君臣关系的核心观念“忠”在 的故事。各阶段均有不同的神明出现，推动情节的展开。在这 日本深深扎根，使得作为一国之君的天皇地位得到巩固。也有 四个不同的阶段里，河合隼雄敏锐发现了一个重要的共同点： 从民族的角度进行解释的，从民族构成上讲，日本一直可以视 在不同阶段出现的重量级神明常常是三位，他们的诞生或是源 为一个单一民族国家，保证了日本不会出现改朝换代的民族战 于同一事件，或是出自同一母体，无法分割视之，而各组的三 争。综合考虑以上各方面的因素的确能部分地解释天皇制为何 位神明中，看起来居于最重要地位的神明却是故事最少的，甚 得以长期存在。但是，本论文认为，除上述因素外，天皇制作 至除了提到名字之外便再无叙述，推动故事继续发展的完全是 为一种制度得以长期存在，其结构及运作方式必定具适应日本 剩下的两位。比如在「国生み神