现代汉语修辞研究作业.doc

现代汉语修辞研究作业 纤纤 1a.孔子曰：“巧而好度必攻，勇而好问必胜，智而好谋必成。以愚者反之。 （《孔子家语·六本》p190） 1b.孔子曰：“巧而好度必节，勇而好问必胜，知而好谦必贤。”此之谓也。愚者反是。 （《荀子·仲尼》P87） 1c.孔子曰：“巧而好度，必工；勇而好问，必胜；知而好谋，必成。愚者反是。 （《说苑·杂言》P454） 解析： 从语意上说：“攻”：王肃注：“攻，坚。”古代汉语词典上也有此解释；“节”：调和，适合。古代汉语词典中“工”与“攻”可互通，“攻”通“工”时，解释为擅长善于，做动词用，其互通语义不适用于此处。“工”解释为工巧、精巧。《孔子家语》中对本句话的解释是：灵巧而又喜欢揣度的人必定坚定。《荀子》解释为：灵巧而爱好法度就一定很恰当。《说苑》释义为：灵巧而有法度，做事一定精巧。做事灵巧又遵循法度是一种能力，与坚定与否无关。以上三种解释《荀子》和《说苑》比较符合语意，用“工”与“节”较好。 从音韵上说：孔子曰后面三句话是并列分句，“工、胜、成”均以“ng”结尾，从韵脚上来说“工”比“节”更适合。 2a.晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者，故难及也。” （《说苑》卷四P77） 2b.晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置、常行而不休者，故难及也？” （《晏子春秋·内篇杂下》P442） 解析： 这是晏子与梁丘据之间的对话，梁丘据自叹至死也赶不上晏子。以上两句发生在这样的背景下晏子的回应。《说苑》与《晏子春秋》之间的区别就在于末句标点的使用。《说苑》用“。”，解释为：我与别人相比没什么不同，只不过坚持做而不放弃，坚持行走而不停止罢了，所以你难以赶上。《晏子春秋》用“？”来结尾，解释为：我没什么与人不同之处，坚持去做而不放弃，坚持行走而不停止而已，有什么难以赶上呢？以上两句都着重于强调“坚持不懈、持之以恒是做好事情的根本”，但是在语言语气的表达上，用问句更委婉，语气更婉转，鼓励性更强；肯定句的表达更象是陈述梁丘据赶不上晏子的原因，鼓励性较弱。再则，梁丘据是齐景公的宠臣，在两人对话中，晏子用问句更能体现两人的身份，而肯定句中肯定的语气拉开了两人的距离，沟通上没有给对方留下余地。 3a.景公睹婴儿有乞于途者，公曰：“是无归夫？”晏子对曰：“君存，何为无归？使养之，可立而以闻。” （《说苑·贵德》P113） 3b.景公睹婴儿有乞于涂者，公曰：“是无归矣！” 晏子对曰：“君存，何为无归？使吏养之，可立而以闻。” （《晏子春秋·内篇杂上》P334） 解析： 《说苑》中“使”后面省略宾语，《晏子春秋》里“使”的宾语是“吏”。“使”之后不出现宾语则其宾语对象不明确，可为官吏、平民等。宾语的使用明确了“使谁领养乞婴”的问题。 针对“可立而以闻”，两本书对此解释相差较大：《说苑》将其释义为：可以立即做好并向您报告；《晏子春秋》释义为：等他可以自立后再告诉您。古代汉语词典中对“立”的解释包含了以上两种，结合语境，景公和晏子的对话应该是当面进行的，作为臣子的晏子必定是要保证处理政事的效率和质量，若等婴儿自立，那将是几年之后的事情，就当时的情况，“立”解释为“立即”更恰当。 4a.钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。 (《说苑·尊贤》P201) 4b.钟子期死，伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足与鼓琴也。 (《韩诗外传》卷九之五P311) 4c.钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 (《吕氏春秋·本味》P312) 解析： 此为伯牙子期之故事。“擗”意为捶打、掰。钟子期死，伯牙哀痛不已，“破”与“擗”相比程度更深，更能表现伯牙痛失知音的那种悲痛欲绝，“破”的表现力更强，与“绝”想呼应，更能体现子期死后伯牙的心理。《吕氏春秋》中介绍两人都是楚人，少善听音，所以才说“以为世无足为鼓琴者”。此书亦说明下“复”字涉上“复”字为衍文。但我认为，下“复”的使用强调了再也没有人值得为之弹奏了，将伯牙子期之间的知音之情之事作出了强调说明，也