2015届福建省高考语文二轮复习课件：第4章 增分突破 三步阅读法轻松搞定论述类文本阅读题.pptVIP

据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云：“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。 (摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地” 及其在文化类型学上的深层涵义》) 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)(3分) A．后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。 B．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。 C．《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”，实际上就是在宣传“周改殷命”。 D．周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤凤将带来“上天之命”。 【对比分析】 采样得分　0分 扣分依据　本题考查的是考生理解分析文章信息的能力。A项，可以从原文中找到对应区间，即“对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，‘凤’完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰”。由此可见A项是理解正确的，不符合题干要求。第四段中说武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜)，这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周