衣食足与知荣辱.docVIP

方能：方才能够，充分条件，前提基础，只有……才……；不是只要……就…… 有衣食足却不知荣辱的贪官污吏，当然也有衣食不足却知荣辱的寒门子弟，所以今天这个辩题就必须跳出个人层面的机械解读，不应该只看某一个人或者社会发展的某一阶段，而应当从动态的社会发展层面来论证当中深刻的经济学和社会学的意义。第一,树立正确的道德观荣辱观能够指引我们达到双赢。八荣八耻就提到，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”就是希望我们从精神中去克服人性的懒惰，勤于思考钻研并加以实际行动，才能有正确价值观的同时达到物质和精神的双丰收，而不是单纯的只是一者的发展。在这样一种态度下你或许不能腰缠万贯，不能富甲一方，但至少会在遇到挫折的时候戒骄戒躁、迎难而上。这样的双赢才是我们想看到的。其次，以知荣辱作为精神价值指引才能更合理的追求衣食足。衣食足是一个动态的过程，在新的环境中就会有新的欲望,但是我们试想一下,如果我们不择手段的去谋取利益,是对自己的侮辱,也是对他人的不公.商业欺诈,高智商犯罪,兴奋剂丑闻为什么屡禁不绝,对方辩友能坦率的告诉我他们衣食足了之后就能幡然悔悟,投案自首吗?因此,正是在这样一种正确荣辱观的价值指引下我们才能抱着一颗怀柔之心去谋取正当的利益,去可持续的进行经济发展，达到双赢。而如果单纯的相信衣食足而知荣辱,只能使得卑鄙成为卑鄙者的通行证,而高尚沦为高尚者的墓志铭第三,知荣辱的精神贯彻到每个人心中时才能使得这个社会承担起他应有的责任..当富人看到那群生活在最底层的受难着的百姓时,当他们看着电视里的非洲难民吃不饱穿不暖而潸然泪下的时候,他们不会再无动于衷,不会再麻木不仁.而当穷人不知所措呐喊彷徨的时候,他们有理由相信自己不是一个人在战斗,他们也不会只能相视一笑而感到惆怅无助,受到他人感染之后心中所坏的勇气一定会使得他们摆脱困境,走向丰足.一个良好的社会风气有助于整个社会和谐有序的发展,面对如今物欲横流的社会,我们不可能随时保持清醒,有多少人陷入了欲望的漩涡,又有多少人忘记了去建筑心灵的家园.所以,当我们有了精神的指引之后,才有底气告诉自己我做的种种都属于我的人生的意义,才不会让过度的欲望成为我们生命不可承受之重. 立： 精神文明对物质文明有巨大的反作用，精神文明为物质文明建设提供理论指导，是物质文明建设的思想动力。精神文明中的科学文化教育通过一定途径，可以直接转化为生产力，调节和解决社会生活的各种矛盾关系 股份制的出现要依赖于人与人之间良好的诚信，这就如同说良好的修养可以推动财富的产生这样一个经济学的观点，同样经济学也提出了，劣币可以驱逐良币，什么意思呢，当修养不好的人占多数的时候，修养好的人就被其侵害，最终也变成了修养不好的人，这样使我们的市场环境变得越加地恶劣，最终导致了市场经济走向没落， 从社会价值的实践角度来看，识荣辱而衣食足是必然的，只有当先进的价值观推动了人类社会发展的时候，个人利益集体利益到和谐统一的时候，我们说这个时候社会才能真正地和谐，达到真正地发展地地步，那么说我们说所有的社会力量拧成一股绳的时候，我们的社会才能真正达到一个衣食足的境界 但是随着市场经济萌芽的出现，这一认知得到了颠覆性的变化，马克斯韦伯曾经告诉我们，清教徒的宗教信仰和道德观念对资本主义的出现起到了决定的作用，从此共生，共赢，诚信成为了市场发展的前提条件，体现了识荣辱而衣食足的现代经济学内涵，其次从社会学的角度上来看，一，它实现了社会发展的最优方式，首先它能最大限度的协调和调动个人与社会的利益关系，当个体与社会价值相统一的时候，个体才能得到最充分地发展，从而导致个体的衣食足，也唯有个人与社会价值相统一时，个人的力量才能汇聚成一股社会发展的洪流，从而推动社会的发展，二，它能够实现社会资源的最优化配置，当个人的价值观为社会的价值观所认同的时候，个人的财产才能够有社会价值意义，才能够实现个人资源的社会优化，从而最高效地实现个人与社会的衣食足，三，从文明发展的原动力来看，价值观的统一才能够保障个人创新的价值，比如埃及的西罗早就发明了蒸汽机的原形，却不被当时的社会价值观所认可，和谐社会体现为科学与文明，智慧与文化的和谐，也正因如此，各领域出现了推动历史大步前进的杰出人物，综上所述，我方坚持认为识荣辱而衣食足， 1、人身为人的必要的一种素质，是一种作为人的尊严 知荣辱是基于理性的人．只要人类存在着，就必须知荣辱．“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移．”——人类之所以不同于动物的一个重要的标志，就是，人能够基于自身的理性而谈荣辱．孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云．” 2、德意志民族得以经济繁荣，根本上基础在于：长期的民族文化教育，自律秩序等优良传统价值观的教育，这早在17世纪普鲁士王朝就开始了， 3、无论身处何种情形，都能保持良好修养和品格操守。孔子主张“君子无终食之间