第六章 明初至嘉靖的杂剧创作.doc

第六章 明初至嘉靖的杂剧创作 第一节 朱有燉（音炖） 一、朱有燉是明杂剧作家中最为重要的一位：最多产；枢纽；成就冠冕于全明。 二、朱有燉是朱元璋的孙子。31种杂剧。或改正前编，或自生新意，或因物生辞，或寓言警世，歌唱太平，或传奇近世密异。 三、创作背景：中国戏曲史上，皇室参加剧本创作的以明代最为突出，而朱有燉又是其中的佼佼者。朱有燉写作的原因一是因为明初皇室内部斗争尖锐，二是皇室对戏曲的爱好。朱元璋非常喜欢《琵琶记》，以为如“山珍海味，贵富家不可无”。各番王都有自己的戏班。 四、朱有燉的思想：三教皆同，不可不敬。 儒教“正纲常，明人伦，使礼乐刑政四达而不悖。天地万物，以位以育，祖述于尧舜，宪章乎文武，其有功于天下后世也大矣”；道教“使人清虚以自守，卑弱以自持，清净无为，恬淡寡欲，其有补于世教也大矣”；佛教“弃华而就实，背假以归真，由力行而造于安行，由自利而至于利彼，其为生民之所归依者中矣”。儒教仍是最基本的。 五、朱有燉的创作： 1、《曲江池》：改编石君宝旧作。创意，痛感旧作仅“供欢献笑而已”；改编，A、将“只要小姐许小生做一程伴”，改为一开始就要“另买房舍，拣择良辰，备办财礼，以娶归室，诚所愿也。”，只是因为鸨母的冠冕堂皇的理由才未能，使男女主人公没有了道德的缺陷。B、增加了嫖客刘员外的下场。C、改变了父子拒不相任的情节。侧重，从元杂剧对激情的侧重转变为对道德操守的侧重上。 2、《继母大贤》：改编《蝴蝶梦》，彰显母兄道德。 3、《踏雪寻梅》：写李白唤歌伎，遭到孟浩然的痛斥，并与之绝交。 六、价值（艺术成就）： 1、剧作语言能够因情节、人物而加以恰如其分的使用，其间最突出的是唱词的朴素、真切和生动。 2、“探子报告”是元杂剧一种很重要的表现手法，朱有燉用的得心应手，熟稔而灵活。 3、朱有燉在演唱体制上的变化更加明显，除独唱，还有双唱、众唱、接唱、轮唱等。 4、凸现一种自娱的性质。 第二节 康海、王九思的剧作 一、生平：康海、王九思是朱有燉之后明代杂剧史上的重要作家。二人是同乡好友和亲家。弘治朝进士，前七子，北曲，因刘谨遭贬。康海《中山狼》《王兰卿》，王九思《中山狼院本》《沽酒游春》。（院本：指民间散乐戏班所用的脚本，是宋杂剧在宋、金南北分治之后，保留在北方并得到发展的舞台艺术） 二、康海、王九思的新信息： 1、作品的寓言性。康海《中山狼》取材于无名氏小说《中山狼传》：信奉墨家学说的迂腐先生东郭，在中山用书囊挽救了一只被赵简子追杀的恶狼，恶狼获救后，反要吃掉东郭先生，东郭先生只好求救于老树和老牛，没有得到救援，最后在老农的的帮助下，才杀死的恶狼。 这部作品一般被认为是在隐射李梦阳：刘谨专权时，李梦阳代人草疏弹劾，被下狱。刘谨欲置之死地。李梦阳在狱中不得已向康海求教。康海利用自己与刘谨是老乡的关系，向刘谨求情，刘谨也一直想笼络康海而不得，因此，很容易答应了康海的请求。但当刘谨失事后，康海却而被牵连。没有得到李梦阳的救助，反而打击王九思。 《中山狼》以“忘恩兽”的忘恩负义为主线，极具辛辣的讽刺特色，是一出具有鲜明寓言色彩的戏剧。以逼真的艺术形象，巧妙的戏剧冲突，深刻地揭示了中山狼狡诈凶残而贪婪忘本的本性，同时也讥讽了东郭先生的迂腐懦弱和不辩善恶，给人以深刻的教诲和深刻的启迪。 2、杂剧对个人感受的关注。王九思的《杜子美沽酒游春》，即是借前代诗人书写自己的积愤。剧本写杜甫在曲江池沽酒游春，又和岑参同时登上慈恩寺，同时往湄坡泛舟，饮酒，圣旨宣杜甫回朝任翰林学士。但杜甫委婉的辞谢了。对于剧中批评、嘲骂的李林甫、扬国忠、和贾婆婆，前人一般人物是分别影射李梦阳、扬庭和和贾南坞。 剧本或骂世，或感慨，曲辞豪迈爽朗，但又失典雅；情节与冲突让位于抒怀谴兴，其关注点已经不在戏剧本身，而在内心郁积的抒发。 3、对节烈的关注也是一个重要的话题。康海的《王兰卿真烈传》拒真实事实搬演：歌伎王兰卿与举人于鹏相爱。于鹏参加会试时，王兰卿拒不接客；于鹏作官后，明媒正取王兰卿；于鹏赴任后，王兰卿独守空房，殷勤侍奉老夫人；于鹏因父丧回家决意仕进，夫妻厮守；于鹏死后，王兰卿不肯再嫁；富家郎千方百计要娶王兰卿，王兰卿暗中服下毒药，仍然为大妇把盏，毒发而亡；王兰卿与于鹏同时升天成仙。 剧本突出王兰卿注重妇道，渴望“做一个三从四德好人妻”，他不怕独守空房，只想孝顺公婆，只想做良人眷属。 4、在曲辞上常常能够与元人相颉颃，使人看到北曲的复兴迹象。 第三节 冯惟敏的剧作 冯惟敏科举未能成功，但并失望，原因有二：向往闲适；痛心于父亲的经历。 《不伏老》写宋梁颢八十二岁考中状元，是戏曲史上第一部科举题材的作品。全剧五折，三写考试，二写落第；冯惟敏虽然感叹时乖运阻，但对科举本身并没有批评，甚至有一份赞扬；第一折对考场气氛，考生生活都做了空前的写真。 【科举题材：八部作品，其中