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文 　史 　哲 JOURNAL OF L ITERA TURE ,HISTOR Y AND PHILOSOPHY ( ) ( ) 2002 年第 5 期 总第 272 期 No. 5 ,2002 Serial No. 272 《史记》与春秋公羊学 陈　桐　生 (湖北大学人文学院 ,湖北武汉 430062) 　　摘 　要 :《史记》的学术渊源来自六经异传和诸子百家之学,其中以春秋公羊学对《史记》的影响最为深刻。 “孔子作《春秋》说”是一部《史记》的理论基石,“纪异而说不书说”影响到司马迁的天人观,《史记》的政治观也 主要来自于春秋公羊学的政治学说。 关键词 :《史记》;《春秋》;《春秋公羊传》;董仲舒 ;司马迁 ( ) 中图分类号: I206. 2 　　文献标识码 :A 　　文章编号 :0511 - 4721 2002 05 - 0053 - 05 《史记》从六经异传和诸子百家中吸收了许多思想学说。在经学与百家学之中, 以六经异传对《史记》的 影响最为深刻 ;在六经异传中 , 以《春秋》对《史记》的影响最为深刻;在《春秋》三传中 , 以《春秋公羊传》对《史 记》的影响最为深刻 ;在治公羊《春秋》的公孙弘、胡毋生、董仲舒几家之中 , 以董氏公羊学对《史记》的影响最 为深刻 ;在董氏公羊学诸多观点之中 , 以孔子作《春秋》说对《史记》的影响最为深刻。《史记》的理论基石、《史 记》的天人观、政治观 ,都应该从春秋公羊学的角度予以说明。 一、孔子作《春秋》:《史记》的理论基石 孔子作《春秋》的理论是在战国秦汉之际逐步形成并完善的。《左传》最先隐约地透露出孔子作《春秋》的 ( 信息 ,其后孟子受《左传》启示 ,第一次明确地说孔子作《春秋》《左传》关于孔子作《春秋》的暗示,可参见《左 传·僖公二十八年》和《左传·成公十四年》的记载。孟子的孔子作《春秋》说 ,见于《孟子·滕文公下》和《孟子· ) 离娄下》 。经过儒家后学特别是春秋公羊学派几百年的阐发 ,完整的孔子作《春秋》的理论最终形成。这个 理论的基本内涵是 :西周末年王室衰微 ,执盟坛牛耳的春秋霸主着眼点在武力征伐而不在文化 ,上古三代的 王道文化传统由此中断了。孔子以一布衣而心忧天下 ,他周游列国宣传王道 ,但是没有一个诸侯能够用他。 ( ) 晚年的孔子回到故乡鲁国 ,通过删述六经来寄寓王道主张。鲁哀公十四年 公元前 481 年 发生了获麟事件 , ( 这是上天赐予孔子这个“素王”的受命符瑞。孔子心知其意 ,在一种神圣庄严而又悲怆的心境中作《春秋》董 ) 仲舒在《春秋繁露·符瑞 中说:“有非力之所能致而自致者,西狩获麟 ,受命之符是也。然后托乎《春秋》正不 ) 正之间 ,而明改制之义。” 。《春秋》是孔子在现实政治中的奋斗失败之后为确立自己名声、自见于后世的著 作。《春秋》笔削严谨 ,辞约旨博 ,字里行间蕴含了孔子制定的“义法”,继商代白统