《论民本》导学案.docVIP

论民本 第一课时 【学习目标】 1.知识与能力目标 积累重点字词（今、苟、胜、就、刑、衣、王、诸、盍、几、者、莫、虽等），总结归纳宾语前置的规律并能举一反三；学习本文运用比喻、排比、用典的语言特色。 2.情感态度与价值观目标 理解孟子民本思想的内涵。 【重点难点】 重点：诵读全文，积累重点字词； 难点：理解孟子民本思想的内涵。 【学习方法】 诵读法；合作探究法 在学生反复阅读的基础上，带领学生整体感知与精细分析相结合来理解课文，在学生自主学习和合作探究的基础上教师适时点拨。 【知识链接】 作者介绍 孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国即今山东邹城人，约生于公元前372年，死于公元前289年。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器，“孟母三迁”的故事也传为佳话。晚年时孟子回到故乡，与万章等亲密的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理阐发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成书。至今，我们了解、研究孟子的思想，最主要的依据就是《孟子》一书。孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号“亚圣”。 在哲学思想上，孟子提出著名的“性善”论，“人之初，性本善”，应发扬人的善性，才能国治家齐。孟子特别强调民为邦本的学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的高见。他认为，诸侯如果施行了他这一套“民本”说以及他的治民之术，民就能各自安分守己，统治者也能长治久安，达到“劳心者治人，劳力者治于人”，即稳定统治秩序的太平境界。 在天、地和民之间，孟子明确地强调人民的作用和地位。他针对当时一些国灭家亡的事实说：“天时不如地利，地利不如人和”；又说：“得道者多助，失道者寡助”，战国时期，当法家学派极力强调专制主义国君集权的情况下，孟子的这种“民本”思想是对其消极面的一个极大限制和约束。这种主张在我国两千年封建社会里，一直成为制约君权，强调皇帝应该顺乎民心民意的思想，对于历朝政治的开明，起了莫大作用。 【自主预习】 1.正音（给加点字注音） 圹（ ） 鹯（ ） 獭 （ ） 社稷（ ） 庠序（ ） 孝悌( ) 粢盛（ ） 桀纣（ ） 为渊驱鱼（ ） 为丛驱爵（ ） 载胥及溺（ ） 鸡豚狗彘（ ） 涂有饿莩（ ） 2.诵读与感知 初读课文，感知孟子的在文章中主要体现了怎么的核心思想？ 【文本研读】 第一部分： 1.重点词（给词语或句子中的重点词加点并解释）： ①社稷： ②是故： ③丘民： ④变置： ⑤牺牲既成： ⑥则变置社稷： 2.句式特点： ? 祭祀以时 第二部分： 1.重点词（给词语或句子中的重点词加点并解释）： 桀纣之失天下也： 得天下有道： 斯得天下矣：?　　 所欲与之聚之： 所恶勿施尔也：????????? ?犹水之就下： 圹：?????????? 为丛驱爵者： 则诸侯为之驱矣：　　 虽欲无王： 苟为不畜： 苟不至于仁： 终身忧辱： 其何能淑： 载胥及溺： 2.特殊句式： ①今天下之君有好仁者 ② 此之谓也 3.文言词条积累： ? 就 【课后作业】 总结本课的词类活用现象、宾语前置句和通假字。 【拓展阅读】关于孟子的作文素材 孟子：当我们周围狼烟四起的时候 手捧战国典籍，目视诸侯纷争。硝烟还未散尽，土尘又重重扬起。刀与戟相撞的声响，王与侯争霸的号角，合成战国流动的历史图画。 我站在历史画面前，看着你昂着头挺着胸自信地走来。用你洪钟般的嗓音，诵读你传世的儒经。彻耳清心之音，拨开茫茫历史雾霭，穿越重重山水阻隔，震撼山川，响彻华史。 多年的战乱，河山早已满目疮痍；俯视中原大地，“民有饥色，野有饿殍”，你心中是怎样的酸楚。于是你慈悲的心肠，你为民请命的豪举，便显现在一次次的苦心游说中。你说，“民为贵，社稷次之，君为轻”，王则勃然大怒：哼，君为轻？君为轻我当什么王？！你说，“不嗜