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关于认识数的哲学思维 宇宙之间，包罗万象、变化万千的万事万物和千奇百怪的自然现象，都应该是一个多层次的，一和多的系统，多就是现象之间的网面，而“一”就是全网的最粗、最大的纽结。 医书《内经 素问 阴阳离合论》又说：“阴阳者：数之可十，推之可百；数之可百，推之可千；数之可千，推之可万。万之大，不可胜数，然其一要也。”这正说明的无限可分性、阴阳与万事万物的关系，正是“一”中有多，多中有“一”的关系，这种“一”是统率多的纲要，它又体现在“多”之中，这种“一”和“多”的关系，有其宇宙发生论的根源，因为整个宇宙是始初的阴阳二气演化而成的，所以从一可以推演出“多”，“多”本是“一”分化出来的。 《内经 素问 六元正纪大论》说：“知其要者，一言而终。不知其要者，流散无穷。阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。宇宙万物都是由阴阳基因，俺天体运动的规律发展而成，不分阴阳期一数学组合有着本人规律内在联系发生变化，正是万千事物变化的逻辑，天下万物阴阳基本集合基因组，而成整体一，所以说，太极是天下物质的最大的最大包容。阴阳是天地人运行的大道、是天地人运动规律和准则，是万物与人类不可抗拒的天理。阴阳者，有名无形，天下之大，万物之多本于太极，本于太极的对立统一运动。”都伏在刚爻的下方，是阴顺从阳的形象，阴爻柔弱，也只能有小的亨通，前进就会有利，顺从也要选择，而不是盲目顺从，顺从伟大人物才会用利。 自然规律思维，天道运动逻辑思维：巽卦，上巽下巽风随着风，风逊顺无孔不入。 雷风恒：长久的意思，恒卦阐释事物“恒久”之理，就人事而言，教人立身处世要有持之以恒的精神。夫妇之道要维持常久，持之以恒，白头到老。但真正能不能持之以恒，是否按自然法则去作了，是否永恒的坚持正道。咸卦的卦行倒转过来就成为恒卦，彼此成为综卦，感应短暂恒久长远，暂与长久恒远相互为用。 自然规律天道卦理逻辑思维：恒卦下卦巽为长女，上卦震为长男，讲的是夫妇之道，震卦是阳卦在上，巽是阴卦在下，刚上而柔下，上卦震为动，这一卦初与四，二与五位置虽不正，三与上位置正，但都刚柔相应，都是恒久之象。 恒，阳卦震在上，阴卦巽在下，刚上柔下，是家里夫妇的象征，雷震动则风发，雷动则风行，上动下顺，顺从自然规律，遵循的是天体运动的规律，就像日月依附于天，依循天体运动的法则，而能普照万物。春夏秋冬按照天体运动法则，循环变化永久，使万物生生不息。天道永久坚持正道，教化天下、建立秩序，树立规范，只要观察这一恒久的道理，就可以从中认识发挥天地万物运动的规律、自然真情了。 自然规律、天道运动逻辑思维：上卦震为雷，象征动；下卦巽为风，象征顺。雷乘风而行，风因雷增势，雷风相互助长，顺着规律运行，象征恒久。君子应当效法这一卦象，以恒久之道在不停地运动，始终坚持方正的原则。 泽风大过：揭示事物在运动过程中，阴阳两方面阴的力量不及，阳的力量太过，阴阳失去平衡，相互不能制约，已经形成一种过失。哦，这种形势下，需要人竭力拯救，调剂阴阳走向亨通，揭示大力过剩的状况。大过卦与颐卦是“错卦”，阴阳爻完全相反，挢枉过正，就需要大过的力量，需要非常的给养，养与过交互为用。 自然逻辑天道运动逻辑思维：这一卦，上卦和下卦两体都是阴卦。从卦形上来看，中间四个阳爻，阳过度旺盛，阳大阴小，从卦象上看上卦属阴，下卦属阴，同性相斥，而不相生。上卦（兑）为泽，下卦（巽）为木，木在沼泽下，已被沼泽淹没，木不能生长，已成为一种极不寻常的现象。但在这一卦中，“九二”内卦得中，“九五”外卦得中，从爻位上，阳得到了抑制，使其大过的阳得到了平衡，中庸，顺从喜悦的品质修养制约了阳，所以不致偏激冲动，因而，前进有利。 自然规律、天道运动逻辑思维：阳过度旺盛，大的过度的形象，栋梁弯曲，因为木材的根本与末端，两端柔弱，中间坚硬过度，就要采取不同寻常的措施，矫往过正，唯此畏难之世，唯正义过大，能超过常理，才能拯救危险。 自然规律、天道逻辑思维：大过卦巽下兑上，兑为泽，泽本当在木之下，为其泽润。泽在木上，水淹没木，所以大过是不寻常的象征，君子应效法这一精神，具备非常人所具备的性格，行一般人不能行的过度行为，不顾世俗的非难，我行我来，无所畏惧，才能扭转形势，即或在形势得得已的情况下，隐姓埋名，隐遁现实，逃避烦恼。