渠县汉阙艺术研究.pdfVIP

民族文化。 渠县汉阙艺术研究 [23余慧娟，高一丹 摘 要：渠县汉阙呈现着巴蜀本土的艺术传统，是中国汉代“大一统”的审美文化思想与渠县 “宕渠文明”的多样化的综合呈现。本文通过对“中国汉阙之乡”四川渠县汉阙建筑史意义和纹饰 雕刻内容的分析总结，探究其背后蕴含的深厚的历史文化意义和汉民族造型艺术的审美精神。 关键词：渠县汉阙；建筑；纹饰；价值意义 中图分类号：K892．24 作者简介：余慧娟，重庆大学艺术学院讲师；高一丹，重庆大学艺术学院2010级艺术考古专业 研究生。重庆400044 阙，即门楼，是我国古代建在宫殿、城垣、 御功能逐渐减弱，在秦汉之际已成为一种重 陵墓、祠庙等建筑群前的左右对称的建筑物， 要的威仪性、装饰性礼制建筑。从形制上看， 两者间空缺的地段为通向阙后建筑的甬道，“阙 阙分为单阙和子母阙两种，每种又有单檐和 然之道”，故称阙(古代“阙”、“缺”通用)。 重檐的差别。重檐尊于单檐，子母阙尊于单 《说文解字》中解释说，“阙，门观也”。《释名 阙。从结构上看，阙又可分为仿木型阙和土 ·释宫室》日：“观，观也，周置两观，以表官 石型阙两种。仿木型阙以高颐阙为例，分台 f-i，其上可居，登之可以远观，故谓之观。” 基、阙身、阙楼、屋顶四部分。土石型阙以 《周礼·天官》：“正月之吉，始和，布治于邦国 太室阙为例，只有台基、阙身、屋顶三部分。 都鄙，乃悬治象于象魏，使万民观治象，挟日 依据阙所置放的位置又可将阙分为宫阙、坛 而敛之。”郑众注日： “象魏，阙也”。因此， 庙阙、墓祠阙、城阙、国门阙、宅邸阙等。 阙，又称作门观、象魏。 汉代地面建筑由于人为损坏和木结构建 立阙之制由来甚古。周《诗-郑风·子 筑本身的特质，至今仍然矗立在中华大地， 衿》：“纵我不往，子宁不来，挑兮达兮，在 保存较为完整的就是汉阙。距今有近两千年 城阙兮。”中已有城阙记载的出现。而据徐文 历史的汉阙在研究汉代历史、民俗、建筑、 彬在《四川汉阙建筑艺术》中考据认为，夏 艺术、经济等诸方面情态具有弥足珍贵的价 “鲧作城廓”，随着这种原始形态城邑的出现 值，因而有石质“汉书”的美誉。现存汉阙 即有了一定意义上城阙、宫阙的出现，起着 中，基本完整的有31座Ⅲ，大多是东汉时所 防御儇垒作用。阙经过先秦发展演变，其防 建。中国汉阙以JJI渝两地最为集中，达20余 收稿日期：2010一11—02 ①全国3I处汉阙分别为：河南省有i处：登封县太室阙、少室阙、启母阙。山东省t处：平邑县皂圣卿阙、功曹阙，嘉祥县 武氏阙。北京市尚有一阙。重庆五处：忠县丁房阙、被称为“宝塔子”的无名阙、嘉陵江畔的盘溪无名阙身、乌杨阙，万州武陵 阙。四川共十九处：渠江六处七尊：冯焕阙、沈府君阙、赵家村东无名阙、赵家村西无名阙、王家坪无名阙、蒲家湾无名阙，雅安 高颐阙，绵阳平阳府君阙。夹江杨公阙、芦山樊敏阙，无名阙(黎明公社)，德阳上庸长阙，西昌无名阙．新都t稚子阙。梓潼李 业阙、贾公阙、杨公阙和边孝先阙、梓潼县赵雍墓残阙。 ·119· 万方数据 民族艺术研究。 处，占目前我国地面上总石阙的90％以上。 四川渠县现有六处七尊东汉至西晋墓前 一，渠县汉阙营造背景 石阙(统称为汉阙)，分布于渠县土溪岩峰两 乡不足10公里的古驿道旁，分别是沈府君阙 渠县乃古宕渠腹心，地处四川盆地东部， (见图1)、冯焕阙(见图2)、王家坪无铭华蓥山北段西侧，州巴二河分别从东北、西 阙、蒲家湾无铭阙、赵家村东无铭