醇酒还是淡奶：学者明星给我们带来了什么.doc

醇酒还是淡奶：学者明星给我们带来了什么 [小引] 现在，人们对文化的选择，已经不再“饥不择食”或盲目跟风；“拿好酒来”已成为文化需求。特别是2006年和2007年，可谓我国文化创意、塑造形象的“品牌时期”。而其中最火爆的文化品牌，非央视《百家讲坛》莫属。 号称“坛坛都是好酒”的《百家讲坛》，让易中天、刘心武、阎崇年、纪连海、于丹等迅速成为“学者明星”。对此现象，叫好说坏的都有。有人说， 《百家讲坛》搭起了“一座让专家通向老百姓的桥梁”，是“开放式大学”；也有人说，专家学者成了“学术超男”“文化奶妈”，是“不务正业”。大多数人认为，它满足人们对传统文化“快餐”式的需求，是对学校教育的补充；少数知识阶层人士则觉得，通俗中夹杂着庸俗，一味迎合浅俗，只能导致民族整体文化水平下滑。 醇酒还是淡奶：学者明星给我们带来了什么？我们应该关注，也需要面对和思考。 [学者明星火爆] 2006年以来，《百家讲坛》绝对是文化界的重要热点。它将易中天打造成“学术超男”，将以《班主任》成名的刘心武，推为国内最知名的《红楼梦》爱好者。而后来的北师大教授于丹，国庆期间在《百家讲坛》连续七天讲《论语》，更是迅速蹿红。有人因此称其为“学术超女”。轰轰烈烈的《百家讲坛》诞生了一批耀眼的学术明星，人们戏称他们为学术超男或超女。易中天、于丹等一时间家喻户晓，他们的讲稿成书后也一路“飘红”，稳稳地占据畅销书榜…… 刘心武研究《红楼梦》十几年，原本默默无闻，但在《百家讲坛》亮相后，他的《刘心武揭秘红楼梦》等书立刻销量大增。阎崇年的《清十二帝疑案》满足人们的探秘欲，销售量达3 5万册。最红的还是易中天和于丹。 8月24日，“学者超男”易中天做客厦门广电集团《鹭江讲坛》， “乙醚” (易中天粉丝的谐称)们纷纷慕名而来。他们早就知道他博学多才、亲切随和、幽默睿智，透着一股子东方儒雅学者的“帅”，有的女“粉丝”甚至发恨说“嫁人就嫁易中天”。去年，他与央视《百家讲坛》合作，主讲的《汉代风云人物》颇受欢迎；2 0 0 7年， 《易中天品三国》再爆热门，反响很大； 《品三国》(上)被上海文艺出版社首印5 5 万册，在上海书展创造一项“中国纪录”。不到一下午的时间，就签售四千多册，当场写坏十多支笔，而且还动用数十名警察维持秩序。据一位在现场的网络游戏业人士称，易中天的人气，跟“超女”李宇春在上海动漫展上亮相的效应相差无几。创造了学术电视传播风潮的“学术超男”易中天成为“年度学术传播贡献奖”获得者。 时隔仅仅三个多月，另一位“百家坛主”于丹又以一天签售8000册(一说超过1 0000册)《于丹论语心得》的惊人数字，刷新纪录。2006年年底， 《于丹论语·心得》一书在北京中关村图书大厦签售，场面非常火爆，于丹签字售书长达9个小时，还创下多项纪录：首印60万册，签售量和销售量都刷新北京所有书店的记录。 伴随着《易中天品三国》和《于丹论语心得》的热销， “粉丝文化”一路走红，网上开始出现许多“教授粉丝”----“乙醚” “鱼丸”(于丹的拥戴者)、“年糕” (阎崇年的拥戴者)、 “海飞丝(纪连海的拥戴者)。 【褒贬不同的社会反响】 ●对学术普及褒扬有加 《百家讲坛》的栏目定位是文化普及包括文化学术普及。因此，对学者明星的蹿红，许多人持肯定的价值衡量和乐观的前途预测。这些登坛布道的名人学者，学识渊博，在自己参悟传统典籍或文学作品后，以一种大众化的或者娱乐性的口吻予以解说，让那些感觉在枯燥的文字中遨游的读者感受到清泉般的解渴，也给那些懒于看书的人不一般的享受。 刘心武《红楼梦》研究的探秘性与趣味性，较为符合大众口味，所以受到欢迎，也有助于红学知识的普及。提倡“百花齐放，百家争鸣”，就应该保护研究的自由，让少数人垄断红学，只能束缚思想，不利于文化的发展。人们从不同的视野来品评红楼梦，正是开放学术的需要。正如当年的梅兰芳们让京剧从宫廷走向民间，今天的易中天们让学术走近百姓，使经典变得通俗。因此，刘心武对《红楼梦》的索引式研究，不能视为迎合浅俗。 借助电视传媒，易中天在对三国历史的解读中，将既学术又通俗的说史风格发挥到极致，深受大众追捧。他以极度个性化的风格和流行性的语言，让陈旧的历史“复活”，巧妙地把学术搬上电视，创造了一次学术传播的惊喜。另一方面，易中天也引发学术传播“年轻化”热潮，把年轻人从网吧和游戏机前，吸引到书本和历史前。有人替易中天归纳出“四化：一是学术平民化。 《，汉代风云人物》也好，《品三国》也好，都是把高深学术变成老百姓喜闻乐见的东西。二是语言现代化。用现代通俗语言来形容古人，．是易中天又一成功尝试。“周瑜帅不帅，孔明会K歌，关羽是爱神。”“刘备对诸葛亮好，好到让关羽和张飞觉得，就像老鼠爱大米。” “鲁肃找刘备要荆州，刘备装哭，鲁肃说，‘你不要哭嘛，不要哭，