魏娉学年论文最终定稿.docVIP

河南理工大学 本 科 学 年 论 文 2013——2014学年第 2 学期 院系 文法学院中文系 专业 汉语言文学 　 班级 2011级3班 　　 姓名 　 魏娉 　 　　 学号 311112020316 　 指导老师 冯舒冉 　 　2014 年 6 月25日 论沈从文的乡土精神 ———《边城》里“乡下人”的心声 摘要：沈从文有一个著名的自我称谓：“乡下人”。这个身份标志不仅“给他一种能够反驳他的批评者的特别的优势地位，而且还使他能够在他的文章和小说中，按照自己的独特价值标准来评价当时的潮流”在沈从文与乡村的关系上，他有个离开—回忆—回归—离开—回忆的发展过程，他对于乡村人更多体现在对待乡村风俗、风景、风情的回忆与发现上。 　关键词：“乡下人”；乡土书写；国民毛病；《边城》；人性观 目录 引言：乡土人意识中的自然性观及其表达 3 一、浪漫与自然的统一：乡土书写中的人性美 3 （一） 浪漫化的乡土书写 3 （二） 乡土意识中自然人性的融合 3 二、探索与救治：对“国民毛病”的挖掘 4 三、对人性异化的反思：情系乡野，书写都市 5 四、对都市的批判：独特的乡土视角，收获“生命哲学” 7 五、赤诚的乡土追求：《边城》中人性分析 8 (一)人的生命自然、健康、优美 8 (二)人的品格纯美高尚 10 (三)人与人关系和谐、融洽 10 结语：书写“乡下人”的心声 11 参考文献： 12 引言：乡土人意识中的自然性观及其表达 沈从文乡土书写当中对乡下人的描述便是包括礼仪和性格上的谦和、厚道、淳朴的一面，也包括情况情感和欲望上的率真而为、任性耿直的一面，致使他会自觉的追求内在于“情感世界”的那些消除阶级差异的“人性”和“人类之爱”和对这种“人性”和“人类之爱”的文学表达的。在中国现代文学史上，没有谁比沈从文更忠诚地使用、更新和发展中国本土的艺术发展表现手法，营造中国本民族的到的美，挽救、重塑了本民族文化生命的所做的一切！ 一、浪漫与自然的统一：乡土书写中的人性美 （一）浪漫化的乡土书写 　　沈从文的湘西世界里的人性葆有为真为美为善的特征。譬如《柏子》写有青年水手与吊脚楼妓女意识的欢娱画面给人不悖人性发展的礼，从而达到真善美的和谐统一。体现在沈从文乡土书写中的乡土意识其最鲜明的特征之一就是把传统的乡土礼仪不断美化以达到对想象性传统文化的想象性认同在《边城》中以委婉的笔状写了乡下子民的哀乐得失的故事集中关注了乡下人之所以为乡下人的抹布阶层的生活并给予了深厚的理想化同情小说以翠翠贯穿全文写了她母亲的爱情悲剧她的爱情故事都是不完满的结局都是悲剧 （二）乡土意识中自然人性的融合 沈从文的乡土书写中，乡土意识和自然人性的融合展现了沈从文对人性回归自然的偏爱，凌宇说道：“‘乡下人’是一种自然人，他的灵魂尚未被污染，对人生尊严有着方式独特的感觉。”值得注意的是沈从文的乡土书写的历史唯度的缺失表现为其对乡土社会的传统欠缺的掩饰。沈从文的创作出发点是攫取湘西人生中强健的生命意识，作为医治现时社会弊病的良药。但当他回眸审视这一人生世界，把它作为审美对象加以考察时，便发现这个民族在生命自然、强雄的特征外，还存在许多内在与外在的病态保守、落后等种种弊端，于是在情感深处，对于湘西人生的认同意识与忧患、悲悯意识被同时唤起，此涨彼消，互相交错，形成了独特的情感图式，这正是沈从文乡土情结的又一佐证。并且，湘西生活对沈从文的影响是极其深厚的，美丽的自然山水不但养育了生命，更培养了美好的人性。作者将自己的生命世界置于水的波动中，将水的丽质融化到湘西世界百态的人物形象上，使人性在水的柔和下绽放独特的光芒和意义，并以水中给予人性美的礼赞和歌唱。湘西世界书写的是一种美好的人性，展示的是一种人性的光辉，像是一曲桃花源式的牧歌，更像是一曲人性美的礼赞。作者旨在呼吁我们如何用美好的人性去净化我们失散已久的灵魂，旨在号召我们如何去珍惜这人类最为珍贵的本质美，旨在唤醒少数民族去保留那人性中残存的一点人性美。历史仿佛一条河，流淌着亘古不变的水，流走了无数人的情感，而水中沉淀下来的是永远不变的水的透彻与厚重，承载了无数人对生命本真美的追求。假如沈从文对人性复归自然的途径有所保留，则他的乡土书写也会呈现另一番风貌，则自然人性也不复存在。 二、探索与救治：对“国民毛病”的挖掘 沈从文从“伦理精神和美学力量”的角度，考虑国家和民族大业的复兴问题，在1935年发表《中国人的病》，针对“国民毛病”问题，他陈述这个问题的病因救治方案： 第一，我们应该肯定帝王与臣仆信对立的人生观，这是使民