《黄帝内经》中的天人合一观.docVIP

《黄帝内经》中的天人合一观 作者：曲黎敏 （北京中医药大学教授、北京天人医易文化咨询中心研究员） 《内经》主张天人合一，其具体表现为天人相应。《内经》反复强调人与天地相应，与四时相副，人参天地（《灵枢·刺节真邪》），人与天地相参也（《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》），与天地如一（《素问·脉要精微论》）。认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的天与作为具有精神意识主体的人有着统一的本原、属性、结构和规律。因此，《内经》的天人合一观是《黄帝内经》天道观的目的所在。 　　《内经》天人相应学说，可以从两方面来探讨：一是从大的生态环境，即天地（大宇宙）的本质与现象来看天人合一的内涵；一是从生命（小宇宙）的本质与现象来看天人合一的内涵。 一、天人合一的天文学内涵 　　1、 天地对应 　　中国古代天文学是指以地球为参照物的天体运动学，即天体是地球的扩大，或地球是天体的缩小。古代天文学认为天球的南北极所形成的天轴与地球南北极所形成的地轴处在同一条直线上，其轴与公转轨道所形成的夹角均成66.5度，即无论地球运行到公转轨道上的那一个点，地轴与黄道平面的倾斜方向始终保持不变，北极总是指向北极星附近。这是天地感应的最本质的表现。 　　而且，此理论也得到现代天文学和磁力学理论的支持，现代天文学和磁力学理论认为：天体是一个巨大的磁体，天轴南北两极是南