教育的目的是改善人——小议赫钦斯的自由教育观.docVIP

教育的目的是改善人——小议赫钦斯的自由教育观 来源:???/ 　　摘 要：赫钦斯是自由教育的代表人物，他在面临20世纪的种种挑战中，尤其是针对美国大学里的职业教育主义进行了持久而深刻的批判，捍卫了自由教育的基本精神，并在捍卫中发展了自由教育思想。他是继洪堡、纽曼等人之后的又一位堪称自由教育旗手的教育家。他的自由教育思想对于中国当今的大学教育也颇具现实意义。　　　　关键词：教育目的；赫钦斯； 自由教育；职业教育　　　　赫钦斯是20世纪美国著名的教育家， 自由教育的代表人物之一。1929年，年仅三十岁的赫钦斯即任芝加哥大学校长，任期长达22年之久，是芝加哥大学历史上任期最长的校长。赫钦斯所处的时代，美国职业教育主义盛行，这与他所推崇的自由教育是相违背的。因而，在任期内，他推行“芝加哥计划” 和“名著教育” 运动，对这所大学进行改革。赫钦斯的自由教育理念不仅对芝加哥大学乃至全美的高等教育都产生了重要影响，对当今中国的大学教育也具有现实意义。　　　　一、职业教育产生的必然性与局限性　　职业教育即“给予学生从事某种职业或生产劳动所需要的知识和技能的教育。近代职业教育18世纪末产生于欧洲，它是在大工业机器生产的基础上形成的” 。大机器生产使得社会分工更加细化，而社会分工又导致了职业细化，职业教育的出现也就有了必然性。　　　　经过18世纪，职业教育逐渐成为教育中一个特别的种类。职业教育是与社会分工的发展相关的。社会分工常常被认为是一种社会进步，它提高了生产效率，这主要是从生产活动的角度、经济发展的角度来看的。职业教育也就有利于这种发展。如果从人自身来说，从精神、文化的角度来看，又有负面影响的可能。事实上，社会分工本身成了一把双刃剑。　　　　马克思恩格斯早已看到了分工所带来的后果。恩格斯在《反杜林论》中有许多的论述，“空想主义者已经充分地了解到分工所造成的结果， 了解一方面是工人的畸形发展，另一方面是劳动活动本身的畸形发展”，“人的这种畸形发展与分工齐头并进”，但同时他又指出， “消灭旧的分工，也不是只有靠牺牲劳动生产率才能实现的一种要求。”　　　　这里，恩格斯对于分工(事实上就涉及到职业)就是有分析的，一方面分工对提高劳动生产率有积极作用，另一方面它又有碍人的正常、全面、健康的发展。恩格斯在《共产主义原理》中曾提出过关于使人“轮流从一个生产部门转到一个生产部门” 的设想，“这样一来，根据共产主义原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面发挥他们的得到全面发展的才能”。后来的历史已初步证明，这是与劳动生产率密切相关的。现在，发达国家里一个人一生中职业转换的次数平均在7次以上。这客观上显然有利于人的全面发展。　　　　为什么职业教育常常受到大学的质疑呢?洪堡就“不赞成把学校划分为贵族和平民学校或是普通和职业学校”，洪堡强调， “任何职业教育必须以普通教育、以培养完全的人为前提”。职业教育产生的背景与科学技术的发展、生产分工的变化联系起来说明了职业教育产生的必然性。然而自它产生之后，就引起了19世纪有代表性的教育家洪堡、纽曼等人的注意，他们并不否定职业教育的必要性，但肯定了它可能的局限性。至20世纪，赫钦斯在弘扬自由教育思想的同时对职业教育主义进行了剖析。同样需要指出，赫钦斯并不一般地笼统地反对职业教育，但他非常强烈地反对大学里的职业教育主义。他在好几部论著中批判了这种倾向或主义。　　　　二、自由教育旨在改善人　　自由教育是建立在自由学术基础上并以人的自由发展为目的的一种教育。而自由学术是与实用知识相对的、主要是关于事物原理和原因的学术。自由学术、自由教育的概念和相关思想源自古希腊。亚里士多德说， “求知是人类的本性” ，求知是教育产生的基础，同时，这个基础也是基于人类的本性的。那么，应该探求什么样的知识?亚里士多德也有论述，他说， “我们认取哲学为唯一的自由学术而深加探究，这正是为学术自身而成立的唯一学术” 。在亚里士多德的用语中，哲学即智慧。什么是智慧?“智慧就是有关某些原理和原因的知识” ，智慧即某种知识，即自由知识。他还阐述，“所有其他学术，较之哲学确为更切实用，但任何学术均不比哲学更为佳” ；“我们只能在认明一事物的基本原因后，才能说知道了这事物” 。　　　　之所以“认取哲学为唯一的自由学术而深加探究”就“只因人本自由，为自己的生存而生存” 。赫钦斯是美国自由教育的代表人物，他继承并发展了亚里士多德的思想。他的三部著作《美国高等教育》、《民主社会中教育的冲突》和《学习的社会》分别发表于1936、1956和1968年，在三部书里赫钦斯都鲜明地主张自由教育而反对大学的职业教育主义，这表明他的观念是数十年如一日的。他在《民主社会中教育的冲突》一书中指出，“教育的目的是改善人” ；“所谓改善人，意味着他们理