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试卷
一 辅仁高中
一、选择题
1、汉宣帝诏:“自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大父母,皆勿坐。其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孙,罪殊死,皆上请廷尉以闻。”影响汉朝形成该刑法原则的主要因素是
A.法家思想 B.儒家思想 C.墨家思想 D.道家思想2、右图是这A.B.C.D.电影《建党伟业》讲述从l911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物。这部电影可能出现的场景有
①袁世凯就任时大总统②陈独秀发表《敬告青年“外争国权,内惩国贼④中共一大制定主革命纲领
A.①②③ 8.②③④ C.①③④ D.①②④
两极格局瓦解后,原有国际力量对比失衡,世界未来多了一种不确定性。形成这种“不确定性”的因素有
①本跻身世界政治 ②世界多极化趋势加强③地区冲突和局部战争时有发生 ④欧盟的力量益增强
A.①②③ .①③④ .①②④ D.②③④
元代王祯著《东鲁王氏农书》中记载中国古代某一水力带动的简单:“但去古已远,失其制度。今特多方搜访,列为图谱,庶冶炼者得之,不惟国用充足,又使民铸多便,诚济世之秘术,幸能者述焉。”该是
A水排 B.水磨 C.翻车 D.筒车
A.B.C.D.
①兼顾道义与公平 ②持自由放任态度 ③采取平均主义 ④关注社会底层
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
10、法国历史学家布罗代尔在《文明史纲》中提到:“计划经济是一门不仅为更早时期苏联的经验展现出来,而且为当代资本主义本身证明的艺术”。对此理解不正确的是
A.西方各国意识到了政府在经济中的重要性
B.计划经济体制曾在苏联取得了巨大的成功
C.计划经济体制是各国经济改革的必然选择
D.政府干预经济的手段曾经并正在发挥作用
11、赵轶峰《十七世纪中国政治,社会思想诉求的维度》写到;“黄氏(黄宗羲)之” 说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治,社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见,则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想
A继承儒家民本思想 B继承并发展儒家思想
C具有现代民本思想 D儒家思想与现代民本思想结合
13、1920年,陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布:“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即无产阶级)的国家,创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律,为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是A.辛亥革命的失败 B.工农运动的发展
C.马克思主义的传 D.中国共产党的影“行政权力的受任者决不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他们,也可以撤换他们;对这些官吏来说,这决不是订立契约的问题,而只是服从的问题”。
A.契约限制官吏职权 B.官吏行使权力需受人民监督
C.D.个人意志凌驾于公权之上诺贝尔物理学奖获得者杨振宁曾指出,对基础物理学来说,20世纪是最伟大的世纪,它见证了物理学三个概念性的革命,而20世纪一位伟大的物理学家个人创建了其中的两个理论,并对第三个理论做出了奠基性的贡献。此物理学家是
A牛顿 B.普朗克 C.德布罗意 D爱因斯坦阅读下列材料:
材料一 民国初年是一个非常的时代,处于制宪政治时期,而非常态政治时期。制宪政治要解决的是一个国家的根本大法,因此,参与制宪的各个党派虽然有各自的价值、信念和利益,但要求他们在制宪的时候,暂时放下党派之私见和私利,从国家的长远和整体利益出发,制定超越党派的永久宪法。……美国在建国之初也曾出现过私人利益泛滥、普遍出现腐败、派系与党争等一系列问题。……面对人性中的幽暗,联邦党人非常具有政治智慧,他们不是像法国大革命那样以公共的善的名义去压抑私利的恶,而是通过建立分权的宪政制度,以恶制恶,相互平衡,将恶转化为善,将私人利益转化为公共利益。在费城制宪会议的过程之中,虽然各州、派系之间有利益冲突,但为了实现共同的国家未来和长远的政治秩序,大家一方面相互承认对方的逐利冲动,另一方面寻求利益整合和政治妥协的可能性。美国人坚信,只要有适当的制度性安排,各种分散的私人利益可以“共和”为民族的整体利益。许纪霖《辛亥后民初的制度转型为何失败?》
材料二所谓立宪政体,所谓国民政治,果能实现与否,纯然以多数国民能否对于政治,自觉其居于主人的主动的地位为惟一根本之条件。……是以立宪政治而不出于多数国民之自觉,多数国民之自动,惟日仰望善良政府,贤人政治,其卑屈陋劣,与奴隶之希冀主恩,小民之希冀圣君贤相施行仁政,无以异也。……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动
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