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2009 年 8月 中华 女 子 学 院 学 报 Aug.2009
第21卷第 4期 JournalofChinaW om en SUniversity Vo1.21,No.4
社会性别视角下的家庭转变
周全德 李怀玉
(河南省社会科学院 社会发展研究所 ,河南 郑州 450002)
摘 要:在我国,由于社会主流意识形态始终如一地倡导性别平等,并且在政府决策层面上将男女平等
确定为基本国策,实现性别平等与保持家庭、社会生活的和谐和安康之间就具有高度的一致性和互补
性。在家庭这部现代生活机器运行的全过程中,浓郁的女性色彩已成为主导倾向。女性正以个人的不
懈努力及精彩表现矫正着男性对于家庭生活的片面理解,为家庭生活注入勃勃生机。家庭转变的实质
是在个体独立性与家庭亲和性、女性发展与家庭和谐、代际传承与代际更迭之间寻求平衡点。
关键词 :社会性别视角;家庭转变;动力效应
中图分类号:C913.11 文献标识码:A 文章编号:1007—3598(2009)40—0034—04
程中的阶层分化、性别分化、媒介的商业化、人际关
一 、 问题 的提出
系的物化,以及信息化过程中家庭活动的独立性、
在全球化、信息化、科技化浪潮迭起的新世纪, 选择性、多样性、差异性和开放性等因素的强劲挑
种种复杂的环境因素,向人类当代家庭文明提出严 战,我国也开始出现离婚率居高不下、婚外恋和未
峻的挑战。由物质文明、技术主义和享乐主义所触 婚同居屡见不鲜、家庭无意义争吵和家庭暴力逐渐
发的道德衰退和生态破坏的全球性危机,直接威胁 增多等现象。作为构建和谐社会的一个重要方面,
到家庭的生存与未来发展。面对一座座家庭的断 我国政府正大力倡导 “尊老爱幼、男女平等、夫妻和
垣残壁,一些西方学者试图从古老的中华文明中寻 睦、勤俭持家、邻里团结”的家庭美德,并且号召民
求解决家庭危机的伦理智慧。郝大维等人指出: 众培育文明、和谐、健康、向上的良好家风。这些举
“儒家传统从现实性和关系上对人所作的界定中, 措实际上是依据社会主义先进文化的原则对传统
有不少 内容也许能成为一种资源,帮助重新思考我 家庭文化予以改造并进行了创造性的现代转换,使
们的 自主的个体性 ’的概念。……个人的自主性 其能够转化、凝聚为现代化进程中的动力因素。
并不必定导致人的尊严。中国人关于人的思想,对 周燕燕认为,改革开放以来,中国家庭发展一
于思索和确立个人的自主性与 自我实现之间的界 直面临着三种难题 :家庭道德评价失范,由简单、明
限,可能是有用的。”…㈣ 卜 )一些前苏联学者如留 朗、统一变为模棱两可、多元视角;家庭道德选择矛
里科夫、哈尔切夫、瑟先科等人的研究也揭示当代 盾,出现了婚姻 自由与家庭稳定、人本化与功利化、
家庭不稳定的主要因素就是夫妻关系的不协调。 感情与义务的两难困惑;家庭道德调控机制弱化,
不协调的原因当然是多方面的,但其中一个重要的 舆论监督乏力与个人 自律匮缺;现阶段的家庭道德
原因是夫妻各 自文化心理性格的缺陷,由此而导致 建设由于对上述这些挑战缺乏有效的应对而陷入
现代夫妻彼此对对方的期望值过高,而心理相容性 困境。_2李桂梅认为,现代家庭伦理精神的建构必
却偏低。夫妻心理相容性的偏低很容易触发一系 须坚持 自由和责任相统一的观点,超越中国传统的
列的家庭 “战争”,造成婚姻关系的脆弱易碎性。当 家庭本位价值观和西方传统的个人本位价值观,建
前,面临全球化背景下不同文化的碰撞和磨合,城 立个人和家庭双重价值取向的伦理精神bJ,而这些
市化过程中家庭结构、功能、关系的变化,市场化过 对于 目前我们正在进行的家庭美德建设来说仍是
收稿 日期 :2009—05—20
作者简介 :周全德,男,河南省社会科学院社会发展研究所研究员 ,主要研究方向为家庭社会学和性别社会学;
李怀玉,女,河南省社会科学院社会发展研究所副研究员,主要研究方向为社会心理学。
第4期
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