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逻辑悖论之于中国译学建设的意义 中北大学 张思洁 摘要：在翻译过程中，译者往往面I临可译与不可译、归化与异化等 诸多选择。这些选择在逻辑层面上蕴涵着两类合理的悖论：语言 悖论和文化悖论。语言悖论主要指可译与不可译之间的二律背 反关系——这是中西翻译理论所须面对和研究的共性悖论。文 化悖论指中西翻译理论在各自建构过程中所持文化立场之间的 二律背反关系；这一悖论与文化属性相关，更值得人们关注。本 文认为，悖论是翻译过程研究中的恒常现象。翻译研究领域中的 文化悖论赋予中两翻译理论各自“正确”内涵以及相对身份；处于 悖论状态的中西翻译理论均为不完备系统。这是中国译学研究 所应秉持的治学立场。 关键词：选择；语言悖论；文化悖论；不完备性 1．引言 20世纪80年代以降，国内译学研究界在逐步引进与探讨西 方翻译学说、悉心考究与梳理西方翻泽流派之后，把关注的焦点转 向在中国语言和文化背景下建立何种类型及何种内涵的翻译理论 体系。有学者倾向于主张建立具有显著语言和文化针对性的翻译 理论体系；也有学者倾向于主张建立具有普遍适用性的纯翻泽理 论体系。前者强调翻译理论体系应基于中国的语言现实和文化特 征；后者侧重于强调异质文化翻译理论体系之间的共性。这些观 点相互碰撞与交流，一方面触及不论是翻译过程中还是翻译理论 研究中都必须面对的悖论问题，另一方面关涉翻译理论研究过程 中关于翻译理论体系的通约性问题。如何恰如其分地理解翻译研 究中的悖论以及翻译理论体系之间的通约性，对我国翻译理论的 逻辑悖论之于中国译学建设的意义37 建设关系重大。本文旨在阐明：一、语言悖论是翻泽过程研究中的 恒常现象，无悖论则无翻译；语言悖论属于严格意义上的逻辑悖 论，也是中西翻译理论研究所面对的共性悖论。二、翻译理论研究 中文化悖论往往具有相对性质。这种悖论是中国传统翻泽理论或 者基于其他文化的翻译理论研究中的个性悖论。它在很大程度上 决定了中国传统翻译理论所需要解决的问题，决定了研究中国传 统翻译理论所采取的方式方法，也决定了中国传统翻译理论所具 有的一些特性。 译学研究中的语言悖论 在文学翻泽过程中，译者往往面临诸多选择。翻泽中的任何 一种举措，“既受到先前一系列决定所需知识之左右，又受到这些 在源自源语文本的规范与目的语文化规范之间做出选择：译者要 么受制于前者，使源文本得以充分翻译；要么倾向于后者，使译文 接影响译者是否采取直译还是意译、归化还是异化等语言选择和 文化选择策略。可以说，“翻译的选择问题贯穿于翻泽的全过程， 无论是‘译什么’，还是‘怎么译’，都涉及到译者的选择”(许钧， 2002：68)。在翻译过程中，译者往往面临种种选择以及因难以抉 择而引发的种种尴尬。有学者称这些现象为“翻译中的悖论”(杨 仕章，2000：66)；“翻译在理论和实践上都具有二律背反的悖论属 性”(赵彦春，2003：71)。理论上，在可译与不可译、直译与意译、 形似与神似、异化与归化之间，命题与否定命题彼此矛盾却同等正 确。它们之间具有逻辑等价性。 萨瓦里(Theodore Art Savory)在The 书中提出了十二项翻译指导原则；这些原则蕴涵着翻泽过程中的 六对悖论：翻泽的对象是原作语词还是原作思想；译文读起来应像 原作还是泽作；译文是反映原作风格还是反映译者风格；译文读起 38中国译学：传承与创新 来像原作同时代作品还是译文同时代作品；译者是否可对原作增 删；诗歌应译为散文还是以诗译诗(廖七一，2001：60)。还有学者 认为翻译过程旨在处理好读者与作者、译者与原作、译作与原作、 译作与译者、读者与译者、读者与译作之间的关系；这些变量之间 的关系就是翻泽研究中需要解决的悖论(杨仕章，2000：6607)； 面临的两难境地；这些两难境地却蕴涵着深层的二律背反式的逻 辑悖论，它向人们揭示了翻泽的实质。所谓逻辑悖论，是指“在某 些公认正确的背景知识下，可以合乎逻辑地建立两个矛盾命题相 互推出的矛盾等价式”(张建军、黄展骥，1992：51)。本文所言及 “悖论”，不论是语言悖论还是文化悖论，均指二律背反逻辑悖论。 有学者认为，“悖论的出现是事物的辨证结构的一种折射，为 认识和把握