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6．法律格言说：“紧急时无法律。”关于这句格言涵义的阐释，下列哪一选项是正确的？ A．在紧急状态下是不存在法律的 B．人们在紧急状态下采取紧急避险行为可以不受法律处罚 C．有法律，就不会有紧急状态 D．任何时候，法律都以紧急状态作为产生和发展的根本条件 【答案】B 【考点】法与社会 【详解】法是社会发展的产物，法的作用体现在法与社会的交互影响中，在社会发展的过程中，法作为上层建筑的组成部分，其产生、存在与发展变化都是由社会的生产方式决定的。法的作用本质上是社会自身力量的体现。法能否对社会发生作用、法对社会作用的程序、法对社会所发生作用的效果主要取决于社会生活的需要，而不是法律自身能够决定的。人们在紧急状态发生时采取紧急避险行为是符合社会对正当性与合理性的普遍评价的，因此法律不应对紧急避险的行为予以限制或制裁，否则将由于违反人类普遍的行为方式而不能被遵守，这也正是“紧急状态无法律”这句格言的内涵所在，故选项B为正确答案。 【点评】本题考得比较灵活，乍一看，并无直接的考点对应。做这样的题最好采用排除法和常识法。A选项“紧急状态下是不存在法律的”，显然错误，我们宪法里规定了紧急状态，我们还有《突发事件应对法》、《戒严法》。C选项也显然错误，法律是用来规范紧急状态的，法律的制定并不否定紧急状态的存在。D选项“任何时候，法律都以紧急状态作为产生和发展的根本条件”也显然错误，紧急状态在生活中毕竟是少数、是例外，法律主要是以正常状态为规范对象的。 7．奥地利法学家埃利希在《法社会学原理》中指出：“在当代以及任何其他的时代，法的发展的重心既不在立法，也不在法学或司法判决，而在于社会本身。”关于这句话涵义的阐释，下列哪一选项是错误的？ A．法是社会的产物，也是时代的产物 B．国家的法以社会的法为基础 C．法的变迁受社会发展进程的影响 D．任何时代，法只要以社会为基础，就可以脱离立法、法学和司法判决而独立发展 【答案】D 【考点】法与社会 【详解】奥地利法学家埃利希的这句话深刻揭示了法的发展与社会的关系。法律作为一种特殊的、重要的社会规范和社会现象，是人类社会发展到一定阶段的必然产物，法律以社会为基础，社会的存在决定着法律的存在，社会的发展变化决定着法律的发展变化。故A、C项正确。 法的社会基础的另外一层含义，就是制定、认可法律的国家以社会为基础，国家权力以社会基础；同时还可以说，国家法以社会法为基础，“纸上的法”以“活法”为基础。故B项正确。 法以社会为基础，并不意味着法能脱离司法实践与法学理论而独立发展，法的社会发展过程就是不断研究与实践的过程，立法本身就是一种造法活动，司法则是法对社会调整的重要方式，而法学研究是对法学自身体系的丰富与完善。离开理论与实践，法也就不能成为法了。故D项错误，当选。 【点评】这一题表面很活，实际上是在考教材上的原话的题，见教材（卷一）第77-78页，所以，法理学的复习必须要以教材为主。 8．《摩奴法典》是古印度的法典，《法典》第五卷第一百五十八条规定：“妇女要终生耐心、忍让、热心善业、贞操，淡泊如学生，遵守关于妇女从一而终的卓越规定。”第一百六十四条规定：“不忠于丈夫的妇女生前遭诟辱，死后投生在豺狼腹内，或为象皮病和肺痨所苦。”第八卷第四百一十七条规定：“婆罗门贫困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚。”第十一卷第八十一条规定：“坚持苦行，纯洁如学生，凝神静思，凡十二年，可以偿赎杀害一个婆罗门的罪恶。”结合材料，判断下列哪一说法是错误的？ A．《摩奴法典》的规定表明，人类早期的法律和道德、宗教等其他规范是浑然一体的 B．《摩奴法典》规定苦修可以免于处罚，说明《法典》缺乏强制性 C．《摩奴法典》公开维护人和人之间的不平等 D．《摩奴法典》带有浓厚的神秘色彩，与现代法律精神不相符合 【答案】B 【考点】法产生的规律、法的特征、奴隶制法 【详解】法的产生经历了法与宗教规范、道德规范的浑然一体到彼此分化、法的相对独立的发展过程。《摩奴法典》是古印度奴隶制时期的法典，里面充斥了大量的宗教、道德规范，与原始习惯法相互渗透，浑然一体，故A项正确。 古代法与现代法一样，体现统治阶级意志，由国家强制力保证实施，故B项错误，当选。 古印度实行种姓制度，婆罗门为最高阶层即统治阶级，首陀罗为社会底层即被剥削阶级，《摩奴法典》作为统治阶级的法公开维护这种不平等的社会关系，故C项正确。 《摩奴法典》宗教色彩浓厚，如“死后投生豺狼腹内”等规定具有迷信和神秘主义色彩，不符合现代法律理性与科学的价值追求，故D项正确。本题答案为B项。 【点评】本题也是表面很活，但考的内容很传统。A选项考法产生的规律，B选项考法的特征，C、D项都是考奴隶制法的特点。所以，考生做题的时候不要被题干所“吓倒”，从选项入手才是正途。 9．关