《视觉素养教育之专业价值》.pptVIP

“视觉素养”教育之专业价值 对“看” 之观察与思考 考察“观看之道”——观看的条件 视觉感官的生理特点与局限; 构成影像的条件： 观看+物+光照+光的反射或折射 考察“观看之道”——观看的局限 并不总能亲临现场观看； 常借助于他人眼睛观看； 需要借助于媒体辅助观看。 思考题 摄影师、照相机和影像作品如何影响读者的观看？ 读者通过影像作品的“间接观看”与读者亲临现场的“直接观看”的效果有何不同？ 媒介的影响使得人类“观看”行为变得更加纷纭复杂、丰富多彩。媒介对人类“观看”行为会产生哪些可能的影响？ 关于“看”的三个不等式 “看” ≠“看见” “看见” ≠“看懂” “看见” ≠“看好” 你同意吗？ 为什么？ 举例说明 “看的能力”与“看懂的能力” “看的能力”与“看懂的能力”是两回事： 前者是“视觉”，是感官的生理功能； 后者是“视觉素养”，是需要后天培养的一种人文修养。 “看”的复杂性：See something behind. 如何 认识自己？  如何认识人类历史发展  时代发展需要全脑发达的人才 你知道左右脑的功能差异吗？ 你知道左右脑的分工与协作吗？ 你了解全脑思维与创新意识之间的关联吗？ 你考虑过如何发展自己的全脑思维能力吗？ 视觉文化与媒介素养的研究意义 读图时代与媒介时代的挑战与召唤； 认识世界、认识自己、认识人类发展、培养创新思维意识的需要。 视觉文化网站开发与精品课程建设 课程建设与发展 核心理念： 视觉素养与媒介素养是当代大学生的重要素养，应恰当开发资源、建设课程，予以培养。 认知读图时代和媒介文化环境下的“观看”行为新特点，阐释视觉文化内容与形式之间的内在逻辑关系，揭示媒介传播的特征与深层次影响。 将文化素质教育和民族文化传承相结合，通过资源开发与教学创新，构建具有世界胸怀、体现中国本土特色的文化修养与素质教育课程。 目标定位：从眼睛到心灵、更新生活体验、感悟精神家园、丰富内心世界、发展全脑思维、拓展专业空间、融入国家文化与思想建设主流。 教学方法：从“共享到共生”，由“知识模式” 、“理解模式”和“能力模式”三层面入手，综合知识建构、资源开发、文明共享与情感共生。 课程的开发缘起 源自于对当代文化的重新审视和专业教学改革的强烈愿望； 源自于一种对文化多样性和生命意义的感悟与激情； 源自于一种将专业人才培养与民族文化发展相结合的责任感。 AECT’94定义的核心： 应用技术、开发资源、创设环境、支持学习 教育技术发展与学习资源开发之间关系的思考一 教育技术人才应具有怎样的知识结构？ 教育技术人才应具有怎样的人文素养？ ——才能够承担开发 优秀学习资源、创设良好教育环境的专业职责？ AECT’ 05定义：功能与约束 教育技术是通过创造、使用和管理合适的技术性的过程 和资源，以促进学习和提高绩效的研究与符合伦理道德的实践。 教育技术发展与学习资源开发之间关系的思考二 应当开发怎样的学习资源？ 如何恰当应用多样化的知识表征方法来展示 内涵丰富的学习资源？ 学习资源中的知识表达与人文关怀的关系？ 学习资源中的知识表达与文化传统的关系？ 学习资源中的知识表达与伦理道德的关系？ 人才知识结构与学科知识结构的关系 视觉文化与视觉素养关系 媒介文化与媒介素养关系 “符号”的实质与功能 符号的实质是代表：“把符号定义为可以 代表其他东西的某种东西”。 “符号”的功能——代表性 符号=代表者?? ?表达对象=被代表者 视觉素养教育——从眼睛到心灵 作品解读：从能指到所指 作品解读：从能指到所指 视觉素养与媒介素养需要后天培养 作品创作：从所指到能指 作品创作：从所指到能指 培养教育技术人才的核心竞争力 教学方法探索实践 将民族传统视觉文化和现代媒介文化开发为教学资源，引导学生从现实环境和媒介环境的结合中体验、感悟与理解生活家园之美和精神家园之美，实现视觉素养和媒介素养的提高培养和文化自觉意识的唤醒。 文化传承和自我发展的有机统一 发挥专业人才优势，将形象见证中华民族灿烂文化的优秀遗产设计开发成为“复活”的、“能看得见”的、具有“身临其境”传播效果的数字化立体教科书，从而创造优质的资源环境与学习条件。课程激励学习者将课堂学习与生活实践相结合，体验文化精华，领略文化魅力，增强文化认同，树立文化自信，进而主动建构自己的精神家园，实现文化传承和自我发展的有机统一。 技术、文化、资源与教育 视觉文化网站开发与精品课程建设 教学资源开发探索:视觉素养培养与民族文化传承 灿烂辉煌的民族文化 需要生动直观的形象代表 学生作业案例 耐