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我的“言语生成教学”探索 魏星 “按照言语生成的规律来教”，我的这个想法孵化很长时间了。 进入新课程之后，“生成”迅即成为热词，会上、媒体上，到处宣扬“生成”。学生独特的体会，新奇的想象，甚至离奇的见解，纷纷见诸报端。这个“生成”是相对“接受”来说的。语文课应该生成什么？我的思考，就是“言语生成”，就是大家平常说的“理解和运用语言”。理解是内部言语的生成，表达是外部言语的生成。这是个基本常识，没有什么新意。我的探究欲望，是言语生成的内在规律。 再后来，也就在2004年前后，语文界更热闹了，各种语文的提法都有。各家主张也都强调生成，文化的生成，情智的生成，诗意的生成……这个时候，我也“不甘寂寞”，提出“语文本色教学”，强调直面语言，自觉地“漂”洗教学中的杂质，显现语文的“亮”白，让语文漂亮起来！ 2005年5月，我在郑州上了一节《给家乡孩子的信》，获得全国个性化大赛特等奖。靳家彦等专家说我的课很“本色”，以“怎么写”切入教学，别开一面，语文气息浓。同年12月，我在无锡朔放上《清平乐 村居》，课后的评课环节，主持人随机采访了一个学生。这个学生叫吴琰晨，她的一席话让我心动不已：“我感觉到这节课的时间非常短，不知不觉地就走进去了，四十分钟的课感觉只有十五分钟。魏老师的课，识字有意思，读书有意思，平常不说话的同学，一下子也变得会说了。我原先读过这篇课文，觉得很奇怪，就这么个平常的事情，为什么要写呢？而且还放到教科书里呢？通过上课，我懂得辛弃疾的心了，课文表现出来的美特别让人心醉。”——把“美”诵读出来，让“美”可以言说，这不就是我追求的“言语生成”吗？学生亲近语言，涵咏一字一词的生命，就在语言中和通过语言，他们在倾听、在吐露、在表现，自我意识、存在价值得到展露、得到生长，还有什么比这更激动人心呢？ 我的信心逐渐增强了!几年来，我读了《言语教学论》《语文言意论》《语文：表现与存在》《名作细读》等著作。与此同时，开发了大量的课例。2010年3月，我的系列论文《语文本真课堂：按照言语生成的规律来教》获得江苏省首届基础教育成果一等奖，“言语生成教学”浮出水面来了！言语生成的过程和规律是什么，这个没有定论。但可以肯定的是，教学一篇课文，完全可以根据这个活生生的作品，让学生从语言现象中发现规律，一点一滴地积累生成经验。在我的认知中，人的机体一定存在着个“母模板”，语言发展的模板。如果不断地刺激它，牵涉到它的“神经”，联结着它的“细胞”，丰富着它的“肢体”，这个“母模板”就深化了，发展了，学生也就能够准确而优雅地使用语言了！ “适应律”与言语生成 说话或写文章，都是在一定的语境中发生的。词语在不同语境下，生成不同的意味。《红楼梦》中的王熙凤得知自己的丈夫贾琏在外面包了个二奶，说了一句“这才好呢！”这个“好”字，和通常的所理解的“好”是不一样的，是充满了杀机的。在鲁迅的《风波》里，七斤嫂对才从城里回来的丈夫七斤说：“你这流尸”。她真是希望他成为浮在水面的尸体吗？这里有多少关切和幽怨呀。 “适应律”，就是适应语境、还原语境，以文解文，以心契心，以言传言，在语境中培植语言的活性。 我有一句口头禅：“请把鱼放入水中。”印度诗人泰戈尔有诗句说：“鸟儿把鱼举到空中，以为是一种善举。”鸟儿愚蠢的“善举”则正害了鱼儿。如果脱离语境之“水”，凭虚御空地教学，“语文”这条“鱼”就死掉了。 2007年11月，在江苏省教海探航征文颁奖会上，我执教《三打白骨精》这一课。古典小说具有“一波三折”的特点。为什么一定要强调一波三折？学生要体验到这一点，就必须进入故事、还原语境： 师：白骨精一出现时，在唐僧师徒四人的心目中各是什么形象？抓住关键的字词支持自己的想法。 生：在唐僧的眼中是一个善良的村姑，我从“斋饭”读出来的。（教师板书：善） 生：在猪八戒的眼里，白骨精是一个美貌的村姑。课文中没有写，但在原著里，作者写了猪八戒的反应。（气氛活跃起来） 师：（板书：美）猪八戒一见，嘿，好漂亮啊！他放下钉耙，摆摆摇摇，一去迎，一边偷偷地看。他看到一个怎样的村姑呢？（课件出示并引读“却说那月貌花容的女儿，说不尽的眉清目秀，……”，略） 生：在悟空的眼里，她是一个邪恶的妖精。我从“白骨精摇身一变，变成了一个美貌的村姑，径直走到唐僧面前”读出来的，“摇身一变”说明变得特别快，白骨精十分迫切地想吃掉唐僧，我感受到它的阴险狡诈、诡计多端。 师：（板书：恶）“摇身一变”抓得好！在牛奶中加入三聚氰氨，蛋白质摇身一变就成了蛋白精了（学生笑）。——沙僧是个什么态度？ 生：（齐）课文没有写！ 师：沙僧对女妖怪没感觉，对男妖怪也没有感觉。（学生笑）但没有个性正是沙僧最大的个性。 师：同一个妖精，不一样的感觉。唐僧看到了善，猪八戒看到了美，孙悟空从美貌当中看出了妖，看出了假，看出了恶，看出了丑。不一样的感觉，情感