从《檀香刑》看莫言式的民间立场.pdfVIP

2011年6月 湖北第二师范学院学报 Jun．20l1 第28卷第6期 JournalofttubeiUniversityofEclueatlon V01．28 No．6 从 《檀香刑》看莫言式的民间立场 漆福刚 (襄樊职业技术学院 学报编辑部，湖北裹阳441021) 摘 要：莫言的近作 《檀香刑》被认为是体现其努力转向民间立场的一次重大尝试，但是其民间立场因为带有鲜明的个 性而引起了关于小说中历史、刑罚和爱欲的争论。本文认为 《檀香刑》实际上体现的是莫言带有强烈知识分子批判眼光 的民间立场，是莫言一贯的民族悲剧、民族根性和民族生命力主题的重申，是一种莫言式的民间立场。 关键词：《檀香刑》；莫言式的民间立场；民族悲剧；民族根性；民族生命力 中图分类号：I206．7 文献标识码 ：A 文章编号：1674-344X(2011)06-0017-03 作者简介：漆福刚(1963一)，男，湖北黄梅人 ，编审，研究方向为编辑学、中国现当代文学。 《檀香刑》自2001年问世以来，即作为莫言继 《红 场是一种知识分子式的民间立场，是一种身在民间观察 高粱》和 《丰乳肥臀》之后的又一部广受关注的作品， 而心在高空叹息的民间立场，是一种带有其强烈个性的 小说讲述的是高密县东北乡猫腔艺人孙丙联合义和团 “莫言式的民间立场”，他既不想成为庙堂的刻板文人， 反抗德国人修筑胶济铁路失败后被大清第一刽子手同 也难以真的认同民间的 “污”与 “垢”。 时又是他亲家的赵甲用檀香刑钉死的故事，中间贯穿 一 、 述说 “真”历史：民族悲剧的反思 着刽子手赵甲混迹刑场的职业生涯和孙丙的女儿孙媚 《檀香刑》的故事背景是 1900年德国人在山东修 娘与东北乡县令钱丁的生死爱欲。这部作品在封底的 建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动，八国联军攻 介绍中被包装以“是一部真正民族化的小说，是一部 陷北京，慈禧同治仓皇出逃。而义和团运动在官修的 真正来 自民间，献给大众的小说”的称号，正迎合了当 历史上是一面民众觉悟 自发抵御外国侵略的旗帜。但 下关于民族、民间的讨论，受到评论界的热捧，同时， 是，莫言在说及 《檀香刑》的成书过程的时候坦言： 《檀香刑》中的与正史有碰撞的历史观、汪洋恣意的酷 到 1996年的时候，我想到胶济铁路修筑过程中， 刑描写和有违伦理的爱欲关系也引起不小的争议，论 在我的故乡有一个戏班的班主，也就是小说中描写的 者认为 《檀香刑》中记叙的这 “一场可歌可泣的运动， 孙丙，他领导老百姓 自发地与入侵中国的德国人抗争。 一 桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情”(封底介 当然他们的抗争用现代的观念看很愚昧。孙丙这个人 绍)都和 “莫言式的民间立场”息息相关，而与之相关 在近代史和地方志都有记载，但被拔高得很厉害，他被 的种种争议同样在 “莫言式的民间立场”的关照下才 塑造成一个不亚于李 自成式的英雄人物。后来我做了 可得以解释。 大量的调查，走访了幸存的老人，发现孙丙作为一个农 而说到 “民间”一词，当下并没有一个公认的清晰 民，作为一个乡村戏班的班主，他没有意识到反帝反侵 的概念，“民间文化形态”的倡导者、著名学者陈思和 略那样重要的问题 。 曾提出了其具有的三个特征，即“一、它是在国家权力 对中国近代史上反抗外来侵略的书写至今已经不 是新题材，但是书写者往往容易忽视历史的丰富性和 控制相对薄弱的领域产生，保存了相对 自由活泼的形 事件的多样化，对那段历史的解读往往只停留在