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“和而不同的思想意蕴及其当代理论价值 高尚学 (广西师范大学文学院。广西桂林541004) 摘要：“和同之辩”是中国传统哲学中的重要问题。它表 同”的做人原则。在儒家的论说中。“同”被否定了，而“和”成为 现出了当时的哲学思辨水平．推动了中国传统哲学的发展。 儒家学者的追求。 “和而不同”的主张是在继承和发展吏伯、晏耍“和同之辩”的 二、“和而不同”的文化意蕴和特征 ， 基础上提出的新命题。“和而不同”充满着朴素的辩证因素。并 “和而不同”是中国传统文化的根本世界观、价值观和处 上升到人生哲理高度．显示出深刻的理论意义。时至今天．“和 事原则．体现了中国文化特有的意蕴及特征。 而不同”对促进祖国和平统一、实现人与自然和谐、推动21世 1．和实生物 纪人类和平与发展仍具有重要的理论启示和借鉴价值。 “和实生物”是中国人对世界的根本看法．是一种宇宙 关键词：“和同之辩”“和而不同”意蕴现实价值 观。前面所述的晏婴和史伯为区别“和”与“同”阐明的“和” 的概念，就是他们对世界的一种认识，即认为“和实生物”， “和同之辩”在中国哲学发展史上具有多方面的哲学内容 事物都是处于。和”的状态。不是“同”的状态。所谓“和”的状 和哲理意义。它虽历时不长，但却表现了当时的哲学思辨水 态，是指多种不同因素、不同成分以一定的关系和谐结合而 平．反映了当时复杂的社会历史状况。推动了中国哲学的发 构成的状态，是“以他平他”，不是“以水济水”。“和”是宇宙 展，对后世产生了极其重要的影响。全文试图在“和同之辩”的 万物存在的基础和形式。。和实生物，同则不济”。不同因素 发展演变及“和而不同”的思想意蕴和特征及其具有的现代理 不同成分相互作用．以一定的关系相联结。才形成万物。如 论价值等方面作一些探讨。 ．． 果以水济水，琴瑟专一，以同补同。则。尽乃弃矣”。就没有宇 一、“和同之辩”的历史渊源 宙万物的存在。 西周末年。周太史史伯对答郑恒公问话时明确地论述了 2．和而不同 “和”的概念。 ， 。和而不同”是一种处理事物的原则和态度。在天地自然 “(郑恒公问于史伯)日：周其弊乎?对日：殆于必弊者也。 之间，“和”是自然的规律和存在。。和”的状态是指不同事物、 今王弃高明昭显而好馋慝暗昧，恶角犀丰盈．而近顽童穷固。 不同要素之间保持一种平衡协调的关系。与“同”有着根本的 去和而取同。夫和实生物。同者不继。以他平他谓之和．故能 区别。所谓“同”就是同一事物的简单相加或相济．是一种排他 丰长而物归之；若以同补同。尽乃弃矣。……夫如是，和之至 性的自我统一。 也。于是乎先王聘后于异姓，求财于有方。择臣取谏工，而讲 3．和为贵 以多物，务和同也。声一无听，物一无文，味一无果，物一不 “和为贵”是中国文化的根本价值观。是由“和实生物”这 讲。王将弃是类也，而与专同，天夺之明，欲无蔽，得乎?”(《国 一根本的宇宙观派生出来的。既然“和”是宇宙万物存在的基 语·郑语》) ” 础和形式，人们就应该以。和”作为一切事物的目标。晏婴、史 在这段话中。史伯为了使郏桓公能够听取臣下的意见．他 伯谈“和”、。同”，都是为了说明“同之不可”，而以“和”为追求 从辩证法的高度对“和”与“同”的区别作了系统的说明．从而 目标。 开启了春秋时期“和同之辩”的先河。史伯的“和同之辩”严格 4．致中和之道 区别了“和”与“同”这对范畴的含义和功能。他认为．“以他平 “中和”是人们追求的基本目标．如何致“中和”是至关重 他谓之和”。“和”就是以一种元素同另一种元素相配合．