和谐_老子治国方略的理想.pdfVIP

2005年 　第 3期 　　　　　　　　　　　　辽 东 学 院 学 报 　　　　　　　　　　　　　第 7卷 　总第 42 期 　No. 3. 2005　　　　　　　　　JOURNAL OF L IAODON G UN IV ER SITY 　　　　　　　　　Vo l. 7 , Sum No. 42 和谐 : 老子治国方略的理想 1 2 崔兰琴 　李军政 　 ( 1. 中南财经政法大学 , 湖北 武汉 　 430060; 2. 九江学院 , 江西 九江 　332000) 摘 　要 : 老子的法律思想中极为重视和谐统一 , 以道法自然的无为而治为其治国之理想境界 。而要实 现自然和谐的理想社会 , 必须持有三个法宝 , 慈、俭和不为天下先 。保有慈心 , 就会远离苛税战事 , 达到 社会和谐 。崇尚节俭 , 爱惜民财 , 才能广积少费 , 和谐有效地利用资源 。谦下不争 , 君主就可以王有天 下 , 贤人能重用 , 国际间达到和平共处 。老子的和谐思想对建构社会主义和谐社会和节约型社会具有积极 意义 。 关键词 : 老子 ; 和谐 ; 慈 ; 俭 ; 谦下 中图分类号 : B223. 1　　文献标识码 : A 　　文章编号 : 1672—8572 (2005) 03—000 1—03 　　目前 , 中国正在实施以建构和谐社会为 目标的发展战 可以使该得到的得到 , 该免除的免除 , 当然就最具有价值 略 , 强调民主法制 , 公平正义 , 诚心友爱 , 充满活力 , 安 威力 。做到守道 : “我恒有三宝持而保之 。一曰慈 , 二曰 定有序 , 人与 自然和谐相处 。这既是反思现实 、应和社会 俭 , 三曰不敢为天下先 。慈 , 故能勇 ; 俭 , 故能广 ; 不敢 发展之所需 , 也是对历史的借鉴 。我国先秦的思想家尤以 为天下先 , 故能成器长 。”( 《老子 》六十七章 ) 重视天人合一 、社会和谐著称 。诸如儒家通过 “正名 ”构 建尊卑有序的礼制秩序 , 最终达到无讼的和谐社会 。墨家 一 、保有慈心 , 以达社会和谐 把 “天志 ”作为最高的自然法则 , 倡导勤劳节俭 、平等互 老子身处乱世 , 目击暴力的残酷 , 为政者兵戈铁马不 助 , 以实现 “兼相爱 , 交相利 ”的和谐之邦 。法家则基于 ( 断 , 以不祥之物兵器为美 , “是乐杀人也 ”。 《老子 》三十 人皆好利恶害的 “性恶论 ”, 主张 “垂法而治 ”, 以 “奖 ” 一章 ) 但 “民不畏死 , 奈何以死拒之 ? ”, ( 《老子 》七十四 和 “赏 ”为二柄驱民 , 使得人人都甘愿为富国强兵卖命 , 并使君主专制得 以加强 , 最终建立起和谐有序的理想国。 章 ) 就愈发感到人与人之间慈心的缺乏 。“大道甚夷 , 而人 而以老子为代表的道家一派则反其道而行 , 强调无为而治 , 好径 。朝甚除 , 田甚芜 , 仓甚虚 , 服文采 , 带利剑 , 厌饮 道法自然 , 在无为而无不为中达到民风纯朴 , 社会和谐