辨证法看我国中医药学的科学性正稿.docVIP

同等学历课程班：曾婷 从自然辨证法看我国中医学的科学性 一直以来，国际社会，甚至中国内部对中医学一直存在若干偏见，认为传统医学是一些简单的经验总结，甚至斥之为巫术、迷信。究其根源，不过是其原理暂时无法用我们已掌握的科学知识解释。2006年街闻巷议的“中南大学张功耀教授之取消中医论”至今仍留有余波，作为一名中医药专业学生，我拟从自然辨证法出发对我国中医学的科学性做一个粗浅的阐述。 辩证唯物主义自然观认为：1、自然界是物质的，物质是万物的本原和基础，自然界除了运动着的物质及其表现形式之外，什么也没有2、自然界的一切事物和现象都是矛盾的统一体，它们既是对立的又是统一的，并且在一定条件下相互转化，由此推动着自然界的运动和发展3、自然界的一切事物都处于普遍联系和相互作用之中,处于永久的产生和消亡之中，处于不断的运动和转化过程之中。 随着系统自然观的确立，形成了一种探索组织性、复杂性问题的思维方式——系统思维方式。 系统自然观是辨证唯物主义自然观的丰富和发展。唯物辨证法中的“普遍联系”与“相互作用”实质上就是系统思想的哲学表达。马克思主义自然观认为，客观世界是由无数相互联系、相互依赖、相互制约、相互作用的事物和过程所形成的统一整体，客观世界普遍联系及其整体性的思想也就是系统思想。 系统自然观基本思路： 把对象作为其构成要素以一定的联系组成的结构与功能的统一整体来考察，从整体、部分、环境的相互联系、相互制约、相互依赖的关系中揭示对象的整体性质和运动规律。 由各要素组成的整体，具有不同于各要素功能简单相加的新功能，即认为系统具有非加和的性质——系统性质。 把所观察的系统都看做动态的开放系统，认为任何系统都处于一定环境之中，它与外界环境有着千丝万缕的联系。 中医学理论体系的主要特点：整体观念，辩证论治。其中的整体观念充分体现了自然辩证法中系统自然观的哲学思想。 注重宏观观察 中医学的哲学思维方法能动地从宏观上把握了人体这个客观世界的某些生命活动规律，反映了人体与自然环境和社会环境之间的密切联系，强调从传统文化、自然科学、社会科学等不同层面全方位考察研究人体的生命、健康和疾病，在养生防病中注重顺应自然，适应社会环境，在治疗中注重因时因地因人制宜。 1.总体地动态地观察和把握人体的生命活动规律。对于人体生命的正常活动和异常变化，不能从孤立的人体去看，而是把人体放在自然界的总体运动和广阔的动态平衡之中进行考察和研究。 2．客观存在的自然界和人类都是由有形可见的万事万物和无形的“气”构成。它们都统一于客观存在的物质世界。 注重整体研究 中医学整体观认为，人是一个有机整体，构成人体的各个部分之间，各个脏腑形体官窍之间，结构上不可分割，功能上相互协调、相互为用，病理上相互影响。人与环境之间存在着“天然”的不可分割的联系，人生活在自然和社会环境中，人体的生理功能和病理变化，必然受到自然环境、社会条件的影响。人类在适应和改造自然与社会环境的斗争中维持着机体的生命活动。这要求人们在观察、分析、认识和处理有关生命、健康和疾病等问题时，必须注重人体自身的完整性及人与自然社会环境之间的统一性和联系性。具体体现： 人体是一个有机整体 生理上的整体性：五脏一体观和形神一体观。 病理上的整体性：既重视局部发生病变的脏腑经络形体官窍，又不忽视病变之脏腑经络对其他脏腑经络的影响。 诊治上的整体性：在诊察疾病时，通过观察分析外在病理表现，推测内在脏腑的病理变化，从而作出正确诊断，为治疗提供可靠依据。 人与自然环境的统一性 自然环境对人体生理的影响：自然环境包括自然气候和地理环境，古人以“天地”名之。天地阴阳二气处于不断运动变化之中，故人体的生理活动必受天地之气的影响而有相应变化。 对人体病理的影响：人类适应自然环境的能力是有限的，如果气候变化过于剧烈或急骤，超越了人体的适应能力，或机体的调节机能失常，不能对自然环境的变化作出适应性调节时，就会导致疾病的发生。 自然环境与疾病防治的关系：在疾病防治中，必须重视外在自然环境与人体的关系，在养生防病中顺应自然规律，在治疗过程中遵循因时因地制宜的原则。 人与社会环境的统一性：社会环境对人体生理和病理的影响。 三、擅长哲学思维: 中医学的基本哲学思想：精气学说、阴阳学说、五行学说。 1、精气学说：精和气是世界的本原，是构成天地万物的最基本的质料，认识天地自然的产物，人体也是由精、气构成的。宇宙万物的发生、发展和变化，是精气自身运动变化的结果。它体现了辨证唯物自然观中物质本原，运动是物质唯一存在形式的观点。 2、阴阳学说?：世界是物质性的整体，世界本身是阴阳二气对立统一的结果。阴阳二气的相互作用，促成了事物的发生并推动着事物的发展和变化。它分别从以下四点体