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- 2015-08-01 发布于江苏
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从公元前490年到公元前322年,雅典大约有一半左右的政治家(包括伯利克里)都不同程度的受到群众惩罚,大部分控告的起因只是因为作战失利。对此,柏拉图提出一个发人深省的问题:“如果你病了,你是召集群众为你治病呢,还是去找医术精湛的大夫呢?”这说明A.群体决策感情用事影响政治素质 B.雅典民主政治的原则逐渐遭到破坏
C.集体决策有利于维护雅典城邦安全 D.雅典的民主只是少数贵族的民主
亚里士多德说:“人是城邦的动物……也就是政治的动物”,这一观点主要强调
A.城邦制下公民视城邦治理为己任 B.城邦制是专制统治
C.古希腊只重政治而轻文化 D.城邦制度压抑人性
在雅典法律演进进程中有如下记录:公元前621年雅典的《德拉古法典》出现了抽签选举等相关条款;梭伦将改革条文刻在16块白色旋转的木板上,公布于市场;“陶片放逐法”的最初目的是为了防止僭主政治的复辟。对上述雅典法律的理解正确的是:
A.雅典成文法诞生于公元前6世纪
B.以法律形式体现民主精神与原则
C.梭伦借鉴《十二铜表法》立法经验
D.标志着雅典民主政治发展到顶峰
“法律是人为的产物,具有多样性和变化性,不同的法律只不过是不同利益的体现,政府制定法律的目的就是为了保护它的利益,法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据,因此法律对人的约束力也就是有限的。”以下能体现上述思想的是
A.智者学派 B.苏格拉底学派 C.启蒙
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