344例晚期血吸虫病患者27项血清学指标的检测及意义(摘要).pdfVIP

!堕匿壁宣题塞塞查!!!!生堂型 ·13l· “宴脾论”存在着投大的片面性和局限性．笔者不摘圃陋．略酥 (脾)气虚弱不足时．则术(肝)可乘盛而人乘士(脾)+肝腐 管览．不妥之处．请同道指正。 传之于脾。固相侮传变：即反克为害．五行中金(肺)克木 l见肝之病．知肝传脾．并非必赫 (肝)为正常的“相克”关系，若肺(金)不足+肝(术)过克 ‘金匿’“实脾论”源于‘难经·七十七难’。所谓治未病者． 时，则可有肝(木)侮肺(金)之传变．肝扁传之于肺脏． 见肝之病-剐知肝当传之于牌，故先实其脾气．无争得受肝之 由此可见t见肝之病，知肝传脾只是肝病传空中的一十方 邪”之说。这里提出了一个脏腑疾病传变规律的复杂问题。见 面，并非必然． 肝乏病-是否一定传之于脾，是偶然?还是必然?笔者认为：见 2见肝之病，知肝传膊．是否当先实脾，宜再三权衡 肝之病，知肝传脾并非必然．这是因为疾病的发展和传变是由 实脾即补脾．健脾之谓．见肝之病是否当先实戽．笔者认 诸多因素复合而成的多元化结果，脏腑疾病的传变和发展变化 为一如见肝之病知肝传碑并非必然一样．有其徊大曲可塑性， 更是在一定的条件(内因或外因)作用下．通过多渠道、多层 宜再三权衡，其理由是：①见肝之病．知肝传脾正如上所述．只 次、多种形式进行的，而并非单一。这可用祖国医学五行理论 是肝痛传变中的一个方面．肝扁不但可遵循五行生克桑侮规律 来解释。中医五行学说认为，^体吐腑之间的美景不仅存在着 传之于脾·而且还可分别传之于肺、心、肾．由于肝病的传变 相互滋生t即木(肝)生火(心)，火(心)生土(脾)，土 存在着非单一性．所以，肝病的馆疗井不能局限于当先实睥．@ (脾)生叠(肺)一金(肺)生水(肾)．水(肾)生术(肝)的 根据五行生克乘侮规律，肝脾两脏之间存在着疾病传变的可逆 母子关系#而且还存在着相互制约：即木(秆)克土(脖)，土性，无论何驻发病都可能传之于它脏。肝病可通过相乘传变的 (脾)克水(肾)．水(肾)克火(心)．火(心)克金(肺)．金 方式传之于脾I脾病也可通过相侮传变的方式影响厦肝。它们 (肺)克木(肝)的相克关系。这是正常的人悻生理现象．^体的区别在于：相乘传变是由于肝(木)过克，不受肺(盘)制 内驻正是通过这种相互滋生．相互制约对立而又统一的关系使 约，幕睥(土)不足，乘虚而人于脾P相侮传变是由于脾 人体的内环境维持在正常的动态平衡中．只有这一动态平衡在 (士)机能过于旺盛t或邪气过于宴实不受肝(土)之制约反克 特定的条件下遭到破坏时，脏腑才发生疾病．而脏腑一旦发生 为害．使脾Iil累及于肝．称之为土蛊悔术．如I临床上高血压瘸 戎病，^体脏腑之同的这一“相生”．“相克”的正常关系就将 辨证为湿热者，多因褪热困脾．引发肝失琉池．肝嗣亢逆所致． 成为脏腑疾病传变的物质基础．表现出“所胜”和“所不胜”的 因此，脾土功能的座实是肝牌之间戎席传变的基础．脾气不足． 五行乘侮的病理现象．正如内经‘索问·五运行大论，所说t 肝(木)克伐过度．肝府可能侍之于脾，故“虚剐补之”．当先 。气有余，则{6I己所胜而侮所不胜，其不及则己所胜侮而泵之． 实脾是理所当然的．但若脾气立实，肝气不足．捌肝(术)反 己所眭轻而侮之”．所以一脏一腑发生疾病后．如何相传，传给 为脾(土)所佛．用肝病有可能为碑病所及．逭时的治疗方法 何脏何腑．Jj龛了决定于脏腑气之虚实外+还有可能遵循着五行 则当别论，或“宴捌泻之”f或。印勿补之”，而决不是“当先 生克乘侮规律进行传变．本脏之病可以传给它脏，它驻之病也 实脾”．故《金匮’在。见肝之病……当先实脾”之后也提出了 可传给本吐，表现为五行相生的母子关系相传以及五行相克的 “四季脾旺不受邪，即勿补之”．以自固其说．是有其一定的道 乘侮关系相传。因此．。见肝之病”根据脏腑虚实的差异，可有 理