北京大石窝石作文化和其文化生态保护.pdfVIP

北京大石窝石作文化与其文化生态保护· 苑焕乔 ’ 摘要北京大石窝石作文化村落，以房山区大石窝镇高庄、南尚乐村、岩上等七村落为基础，这里 村民世世代代以石作为业，其御用石材开采、雕刻的历史可追溯到汉代，历经金、元、明、清数朝 皇家宫殿、陵寝、寺庙等]：程的修筑，使全国各地能工巧匠在此聚居，渐成石作文化村落。2007年， 大石窝石作文化村落进入北京市级非物质文化遗产名录。但由于市场经济、现代化生产方式以及保 护意识不强等原因，使大石窝传统技艺的传承、石作文化遗产的保护等处于濒危状态，因此，提出 设立大石窝石作文化村落生态保护区，对于石作文化遗产的保护及其现代文化产业的发展将具有重 要现实意义。 关键词大石窝石作文化文化生态保护 2007年，大石窝石作文化村落进入北京市级非物质文化遗产名录，这对于我们进 一步认识大石窝石作文化及其文化产业发展，促进其研究的深入展开，都具有重要意义。 当前，文化生态保护是文化发展的实践问题，我们知道，任何实践都离不开理性的认识 和正确理论 的指导。目前，由于市场经济、现代化生产方式以及人们对传统技艺 保护意识淡薄等原因，使大石窝石作文化村落及其文化生态保护成为～个亟需从理论上 去深入认识和把握的问题，以下仅从两方面进行探讨。 一、 大石窝石作文化及其价值 大石窝地处北京西南的黄龙山下，其石材资源丰富，目前已探明的大理石储量为 2450万立方米，其中仅汉白玉储量就高达80万立方米，故有“汉白玉之乡之美誉。 大石窝的石材不仅储量大，而且品种繁多，质地精良，适宜雕刻，尤以优质汉白玉最为 珍贵。由于得天独厚的石材资源优势，使得北京大石窝采石、雕刻的历史悠久，可上溯 到中国的汉朝。公元605年，大石窝村北云居寺的静琬大师开始用当地的汉白玉作为经 板，雕刻佛经。历经隋唐辽金元明清等朝代，在1000余年里云居寺共雕刻了14278块 石经，总重达1000多吨。 ‘北京学研究基地2008年立项课题：房山区非物质文化遗产的传承保护与利用研究，课题号： 15。 BJXJD—KT2008一B 作者简介苑焕乔：女，河北唐县人。北京联合人学北京学研究所研究人员，主要研究方向：北京 学。 历史上，由于北京都城建设的需要，大石窝的石材多用于北京城的宫殿、寺庙、陵 寝等工程的修筑，以及石狮、华表、日晷等工艺品的雕刻。元代，为营建大都，专门设 立采石局，负责从各地采集名贵石料，其中的汉白玉都采自北京的大石窝。明成祖朱棣 迁都北京，为营建北京城，迁徙全国各地石匠前往大石窝，开采出一批批石料，源源不 断地运往京城。因此，历经金、元、明、清几个朝代宫殿、陵墓、园林等皇家工程建设， 从河北、河南、山西、陕西等地迁徙的大批石匠艺人在此定居，使大石窝辖区内的高庄 村、南尚乐村、岩上等成为世代以石作为业的自然村落。这些来自全国各地的优秀石匠 相互切磋，通过不同地域文化背景和不同风格石作技艺的几百年磨合沉淀，最终形成北 京大石窝独特的石作文化。 北京大石窝石作文化，是民众以口传心授的方式所集体创作、集体享用并世代传 承的石作技艺，也可称之为“民间文化”，其文化内容相当丰富。第一，艺人们通过辛 勤劳动，在长期的石材开采、加工过程中，创造出口传心授的石作手工技艺，如：敲、 打、滑、拉、安五项基本传统技艺等：根据敲打方式和加工繁简之差异，这里的能工巧 匠能雕刻出人物、石兽、华表、门墩、石碑、栏板等数十种石制品，其基本程序首先为 选料、放线、打荒，再经过挖、打、吹、剁、扁光细作、打磨雕刻等工序完成。第二， 目前，大石窝加工雕刻的石制品分为：古建石作工艺制品、石雕工艺品、民间生活用品 等，石作服务对象从传统的主要面向皇室贵族，转向广大民众。第三，大石窝石匠从采 石运输、古建加工到精细雕刻传授方式都为口传心授，传承方式以父子传承和师徒传承 为主。第四，大石窝艺人传承谱系分为开采加工和雕刻两大类。开采加工类传承人分为 三支，即续姓、高姓和李姓；雕刻类传承人分为六支，即宋姓、丁姓、梅姓、李姓、刘 姓。艺人传承谱系资料，对于研究大石窝石作文化的形成和特点都具有重要基础作用和 参考价值。第五，北京大石窝石作文化村落，在长期的石作传承发展过程中，渐成具有 地域和民族特色的石作民俗文化。如：每年农历3月17日过石匠节；10月15日，石匠 们去拜山神，也称“祭山节”；以及在长期的石作集体劳动中形成的“石匠号子”等， 它们都是中华民族石作文化的一个重要组成部分。 北京